fêtes juives

Articles

  • La Teshouva des profondeurs
    29 septembre 2006, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Les fêtes de Tichri sont sous le signe de la Teshouva, le retour.
    Au sens le plus commun, la Teshouva est un retour aux sources. On appelle : « Baal Teshouva » le juif qui décide de revenir au respect de sa tradition. En ce sens, il s’agit essentiellement d’un retour à la pratique religieuse.
    Au sens le plus classique, cela désigne celui qui est capable de faire réellement pénitence sur une faute commise par le passé. Il existe des règles très strictes et méticuleuses de pénitence, (…)

  • Les Mitsvot de Pourim
    4 mars 2009, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Les Mitsvot de Pourim sont toutes instaurées par les rabbins, cette fête n’ayant pas d’existence dans la Tora écrite.
    Le shabbat précédent Pourim est appelé Shabbat zakhor, on y lit en maftir le devoir d’effacer la mémoire d’Amalek.
    Le don du demi-chekel
    Don traditionnel institué depuis la période du Second Temple pour le fonctionnement du culte : 10 euros (par personne depuis l’âge de la bar/bat-mitsva). La parashat shekalim rappelant ce devoir est lue le Shabbat Shekalim précédant (…)

  • Signification du Tashlikh
    12 septembre 2007, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Durant la première journée de Rosh Hashana (sauf quand cela tombe un shabbat, dans lequel cas on le fait le deuxième jour), les juifs ont pour coutume de s’approcher d’une source d’eau vive pour y jeter symboliquement leurs mauvaises actions, comme des miettes de pain que l’on jetterait aux poissons.
    Je me souviens de longues marches, le livre de prières sous le bras, pour atteindre le point d’eau où la cérémonie pourrait se faire. Jusqu’à la Seine à Paris, jusqu’à la source du petit (…)

  • Adir venaor - אדיר ונאור
    12 septembre 2008, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Piyout très ancien en forme de louange à Dieu
    L’accent est mis sur la grandeur divine. Le refrain revient sur cette expression "mi El kamokha" "qui est comparable à toi ?".
    Version du Maroc
    C’est la version qu’on entend en général dans les synagogues en France.
    Tradition de Salonique
    Alep (Syrie)
    Texte en hébreu
    אַדִּיר וְנָאוֹר בּוֹרֵא דּוֹק וָחֶלֶד מִי אֵל כָּמוֹךָ
    גּוֹלֶה עֲמוּקוֹת דּוֹבֵר צְדָקוֹת מִי אֵל כָּמוֹךָ
    הָדוּר בִּלְבוּשׁוֹ וְאֵין זוּלָתוֹ מִי אֵל כָּמוֹךָ (…)

  • A quel moment lire Kohelet durant Souccot ?
    23 octobre 2006, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Un article érudit qui montre que nous avons plusieurs possibilités. A nous de choisir la meilleure.
    Question :
    Il existe une coutume largement répandue qui consiste à lire le livre de Kohelet à Soucot ou Shemini Atseret ou à Simhat Thora. Pourquoi lisons-nous Kohelet à cette époque-ci de l’année ? Quand exactement doit-on lire Kohelet ? Est-ce une coutume ou une obligation ?
    1) Pourquoi lisons-nous Kohelet à Soucot ou Shemini Atseret ou à Simhat Thora ?
    1. La raison semble en avoir (…)

  • Le mystère de la Néhilah
    17 septembre 2010, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Moise Cohen s’interroge sur le phénomène du rassemblement lors de la Neila, la prière qui vient clore Kippour.
    Dans quelques jours les juifs du monde entier, pratiquants ou pas, vont célébrer en masse la fête de Kippour, marquant ainsi leur appartenance à la communauté juive.
    Cette affluence soudaine soulève à mes yeux une réelle interrogation : comment se fait-il que des hommes et des femmes, qui ne fréquentent jamais nos synagogues, ni lors des fêtes et encore moins le Chabbat, (…)