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La fête de Soukot, temps de réjouissance.

La fête de Soukot, temps de réjouissance.

Après le temps de la repentance, le temps de la réjouissance ! Telle apparait la fête de Soukot Soukot
Souccot
Fête des cabanes, du 15 au 22 Tishri. Troisième fête de pèlerinage et aboutissement du cycle liturgique dans le judaïsme. Symbole de l’harmonie possible entre le monde spirituel et terrestre. C’est la fête messianique par excellence. Elle correspond également à la fin du cycle agricole commencé au printemps avec Pessah.
qui débute 96 heures tout juste après la sonnerie du Shofar qui nous a indiqué la fin du Yom Hakipourim.

Ce n’est pas un hasard. Le calendrier juif est ainsi construit pour être un reflet tant de l’histoire biblique qui a fondé notre tradition, que des arcanes les plus profondes de l’âme humaine.

On sait, en effet, que le jour du Kippour nous renvois au pardon définitif accordé par Dieu au peuple hébreu après la faute du veau d’or. La fête de Soukot Soukot
Souccot
Fête des cabanes, du 15 au 22 Tishri. Troisième fête de pèlerinage et aboutissement du cycle liturgique dans le judaïsme. Symbole de l’harmonie possible entre le monde spirituel et terrestre. C’est la fête messianique par excellence. Elle correspond également à la fin du cycle agricole commencé au printemps avec Pessah.
, elle, illustre l’harmonie de la vie dans le désert sous la protection divine. Certes, les "soukot Soukot
Souccot
Fête des cabanes, du 15 au 22 Tishri. Troisième fête de pèlerinage et aboutissement du cycle liturgique dans le judaïsme. Symbole de l’harmonie possible entre le monde spirituel et terrestre. C’est la fête messianique par excellence. Elle correspond également à la fin du cycle agricole commencé au printemps avec Pessah.
", les cabanes, ont fleuri dès les premiers moments après la sortie d’Egypte. Mais le campement ne commence à s’organiser véritablement comme une cité de Dieu qu’après le pardon définitif, avec les débuts de la construction du sanctuaire. En sortant de notre maison pour habiter dans la Souka souka
Soucca
"Cabane" fabriquée exprès pour la fête de Soukot. Elle doit avoir trois parois minimum et être recouverte de matière végétale détachée du sol, protégeant du soleil mais laissant entre apercevoir le ciel. On est censé y séjourner (repas et sommeil) durant 7 jours. Elle symbolise la protection divine.
pendant 7 jours, nous tentons de revivre cette harmonie qui unit Dieu au peuple d’Israël lors du premier Soukot Soukot
Souccot
Fête des cabanes, du 15 au 22 Tishri. Troisième fête de pèlerinage et aboutissement du cycle liturgique dans le judaïsme. Symbole de l’harmonie possible entre le monde spirituel et terrestre. C’est la fête messianique par excellence. Elle correspond également à la fin du cycle agricole commencé au printemps avec Pessah.
de notre histoire.

Mais la fête de Soukot Soukot
Souccot
Fête des cabanes, du 15 au 22 Tishri. Troisième fête de pèlerinage et aboutissement du cycle liturgique dans le judaïsme. Symbole de l’harmonie possible entre le monde spirituel et terrestre. C’est la fête messianique par excellence. Elle correspond également à la fin du cycle agricole commencé au printemps avec Pessah.
joue également un rôle psychologique. Pendant tout le mois d’Eloul nous nous sommes remis en cause et avons recherché le pardon de Dieu et des hommes. Cette introspection a atteint son sommet lors des 10 jours de pénitence, entamés par la convocation devant le tribunal à Rosh Roch
Rosh
Roch - Rabbi Acher ben Yehiel (Achkenaze et Espagne, 1250 - 1327) : il fut un important décisionnaire dont la particularité fut d’intégrer les traditions sefarades et achkenazes. Il est l’auteur de Piskei ha-Roch, de commentaires sur le Talmud* et de nombreux responsa. Rosh veut dire tête en hébreu.
Hashana, et achevés par notre mortification devant le juge suprême le jour de Kippour. Après une telle tension de l’âme et des sentiments, l’être humain a besoin de se relâcher, de "s’éclater" comme on le dit dans le langage populaire. Le risque est grand de perdre tous les bénéfices de notre repentir. La fête de Soukot Soukot
Souccot
Fête des cabanes, du 15 au 22 Tishri. Troisième fête de pèlerinage et aboutissement du cycle liturgique dans le judaïsme. Symbole de l’harmonie possible entre le monde spirituel et terrestre. C’est la fête messianique par excellence. Elle correspond également à la fin du cycle agricole commencé au printemps avec Pessah.
vient nous proposer d’atteindre les sommets de la joie débridée à travers la voie de la sainteté et de la tradition. Mieux encore. Elle nous montre que la recherche du bon comportement et la capacité de la remise en cause ne se font pas obligatoirement par l’austérité et par le repliement sur soi. Le dernier jour de Soukot Soukot
Souccot
Fête des cabanes, du 15 au 22 Tishri. Troisième fête de pèlerinage et aboutissement du cycle liturgique dans le judaïsme. Symbole de l’harmonie possible entre le monde spirituel et terrestre. C’est la fête messianique par excellence. Elle correspond également à la fin du cycle agricole commencé au printemps avec Pessah.
, Hoshana Rabbah, est en effet le jour ultime du jugement divin, et c’est notre capacité de vivre pleinement joie et réjouissance de la fête qui nous garantie le fait que notre cause sera entendue.

On comprend donc pourquoi Soukot Soukot
Souccot
Fête des cabanes, du 15 au 22 Tishri. Troisième fête de pèlerinage et aboutissement du cycle liturgique dans le judaïsme. Symbole de l’harmonie possible entre le monde spirituel et terrestre. C’est la fête messianique par excellence. Elle correspond également à la fin du cycle agricole commencé au printemps avec Pessah.
est la fête par excellence, comme indiqué dans la Torah, et que plus qu’à un autre moment liturgique nous avons le devoir de nous réjouir. On comprend également pourquoi Soukot Soukot
Souccot
Fête des cabanes, du 15 au 22 Tishri. Troisième fête de pèlerinage et aboutissement du cycle liturgique dans le judaïsme. Symbole de l’harmonie possible entre le monde spirituel et terrestre. C’est la fête messianique par excellence. Elle correspond également à la fin du cycle agricole commencé au printemps avec Pessah.
renferme tellement de commandements, comme par exemple : la Souka souka
Soucca
"Cabane" fabriquée exprès pour la fête de Soukot. Elle doit avoir trois parois minimum et être recouverte de matière végétale détachée du sol, protégeant du soleil mais laissant entre apercevoir le ciel. On est censé y séjourner (repas et sommeil) durant 7 jours. Elle symbolise la protection divine.
et la vie familiale et sociale qui s’y déroule, les 4 plantes de toute beauté, les "hoshanot" ou encore "la joie du puisage", fête liée au Temple mais dont certains aspects sont vécus à nouveau dans l’Etat d’Israël moderne. Car le comble de la joie, pour un Juif, se vit par l’intermédiaire du vécu des commandements et grâce à la capacité d’en découvrir chaque fois des significations nouvelles.

Rabbin rabbin
rabbins
Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives.
Alain Michel – Rabbin rabbin
rabbins
Erudit, on obtient le titre de Rabbin de trois autres rabbins. Dans le Mouvement Massorti il existe 4 séminaires rabbiniques de part le monde. Les rabbins Massorti ont un Master en études juives.
Massorti Massorti "Traditionaliste". La même racine est employée pour Massora ou Massoret : la tradition. Cela désigne également la transmission.

C’est ainsi que le mouvement juif "Conservateur" est désigné, en opposition au mouvement "reform" ou "libéral", mais également au mouvement "orthodoxe". Le but du mouvement Massorti étant de transmettre une tradition et de promouvoir un judaïsme traditionaliste en acceptant l’idée de modernité. Il considère que la véritable tradition juive n’a jamais été la fixation sur le passé, pas plus que des réformes exagérées.
à Jérusalem et historien

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