Articles

• Hanoucca à la lumière de l’histoire.
  17 décembre 2006, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  De toutes les fêtes d’Israël, celle de Hanoucca a été plus particulièrement l’objet, dans les dernières générations, d’intenses recherches historiques. Ceci a entraîné une révision dans la manière de comprendre sa signification.
  Ce que nous savions déjà est que Hanoucca constitue la dernière fête du calendrier, sur le plan historique et la seule sans rapport biblique. Les découvertes historiques récentes permettent de mieux comprendre le déroulement des événements évoqués dans la fête et même de corriger (...)

• Hineni - הנני העני ממעש
  15 septembre 2008, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  Supplique récitée dans le rituel ashkénaze avant la reprise du moussaf de RH et Kippour. Morceau d’anthologie pour les grands Hazanim.
  Ce texte est une poignante prière mettant l’accent sur le rôle central et la responsabilité du Hazan représentant la communauté. L’équivalent séfarade est Hashem shamati.
  Dans le Mahzor Massorti p. 118R et 242K
  Hazan Heinovitz
  Hazan Rosenblatt
  Texte en hébreu
  הִנְנִי הֶעָנִי מִמַּעַשׂ
  נִרְעַשׁ וְנִפְחַד מִפַּחַד יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל
  בָּאתִי לַעֲמֹד (...)

• Shabbat Shekalim
  11 février 2010, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  Le shabbat précédent la néoménie d’Adar, s’appelle Shabbat Shekalim.
  Ce Shabbat entame une série de quatre Shabbat particuliers, shabbat shekalim, shabbat zakhor, shabbat para, shabbat hahodesh.
  Ces quatre shabbat marquent une période tout à fait spécial de l’année liturgique juive.
  En effet, on laisse totalement le rythme habituel de la Haftara en relation avec la Parasha pour lire une Haftara particulière qui n’est plus en relation avec la Parasha mais avec le maftir du jour, petit paragraphe de la (...)

• Areshet Sefatenou - ארשת שפתינו
  17 septembre 2008, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  Au cœur du Moussaf de RH, juste après chaque série de sonnerie de shofar.
  Ce petit poème ancien met l’accent sur l’écoute divine des sonneries de shofar, prière ultime sortie des lèvres, au delà de toute parole.
  Hazan Heinovitz
  Hazan Rosenblatt
  Tradition Breslav
  Tradition Habad
  Texte en hébreu
  אֲרֶשֶׁת שְׂפָתֵינוּ יֶעֱרַב לְפָנֶיךָ
  אֵל רָם וְנִשָּׂא
  מֵבִין וּמַאֲזִין
  מַבִּיט וּמַקְשִׁיב
  לְקוֹל תְּקִיעָתֵנוּ
  וּתְקַבֵּל בְּרַחֲמִים וּבְרָצוֹן סֵדֶר מַלְכֻיּוֹתֵינוּ / זִכְרוֹנוֹתֵינוּ / שׁוֹפְרוֹתֵינוּ (...)

• Ve Khol maaminim - וכל מאמינים
  15 septembre 2008, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  Très ancien piyout chanté au moussaf de RH et kippour par les ashkénazes.
  Ce texte met l’accent sur la confiance à avoir.
  Version chantée par le célèbre Rosenblatt (1882-1933)
  Tradition ashkénaze classique
  Texte en hébreu
  הָאוֹחֵז בְּיַד מִדַּת מִשְׁפָּט
  וְכֹל מַאֲמִינִים שֶׁהוּא אֵל אֱמוּנָה
  הַבּוֹחֵן וּבוֹדֵק גִּנְזֵי נִסְתָּרוֹת
  וְכֹל מַאֲמִינִים שֶׁהוּא בּוֹחֵן כְּלָיוֹת
  הַגּוֹאֵל מִמָּוֶת וּפוֹדֶה מִשַּׁחַת
  וְכֹל מַאֲמִינִים שֶׁהוּא גּוֹאֵל חָזָק
  הַדָּן יְחִידִי לְבָאֵי עוֹלָם
  וְכֹל מַאֲמִינִים שֶׁהוּא דַּיָּן (...)

• Quelques instructions sur l’observance de la fête de Pèssah
  22 mars 2007, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  Préliminaires : Durant les huit jours de la durée de Pèssah (cf. calendrier), la loi juive prohibe : 1. la consommation, 2. la possession et 3. le profit du hamèts.
  Qu’est-ce que le hamèts ? Tout produit à base de farine de cinq sortes de blé (froment, orge, seigle, avoine, épeautre : hamechet miné dagan : hitim, seôrim, bossamin, chibolèt choual, ve-chifon) ayant fermenté au contact avec l’eau et qui soit consommable .
  L’interdit de possession implique l’éradication du hamèts de tous les lieux dont (...)

• Ki Hiné
  9 septembre 2008, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  Hymne au Créateur
  Tradition ashkénaze
  Tradition Habad composition moderne
  Texte en hébreu
  כִּי הִנֵּה כַּחֹמֶר בְּיַד הַיּוֹצֵר
  בִּרְצוֹתוֹ מַרְחִיב וּבִרְצוֹתוֹ מְקַצֵּר
  כֵּן אֲנַחְנוּ בְיָדְךָ חֶסֶד נוֹצֵר
  לַבְּרִית הַבֵּט וְאַל תֵּפֶן לַיֵּצֶר
  כִּי הִנֵּה כָּאֶבֶן בְּיַד הַמְסַתֵּת
  בִּרְצוֹתוֹ אוֹחֵז וּבִרְצוֹתוֹ מְכַתֵּת
  כֵּן אֲנַחְנוּ בְיָדְךָ מְחַיֶּה וּמְמוֹתֵת
  לַבְּרִית הַבֵּט וְאַל תֵּפֶן לַיֵּצֶר
  כִּי הִנֵּה כַּגַּרְזֶן בְּיַד הֶחָרָשׁ
  בִּרְצוֹתוֹ דִּבֵּק לָאוּר וּבִרְצוֹתוֹ פֵּרַשׁ
  כֵּן אֲנַחְנוּ (...)

• Les Mitsvot de Pourim
  4 mars 2009, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  Les Mitsvot de Pourim sont toutes instaurées par les rabbins, cette fête n’ayant pas d’existence dans la Tora écrite.
  Le shabbat précédent Pourim est appelé Shabbat zakhor, on y lit en maftir le devoir d’effacer la mémoire d’Amalek.
  Le don du demi-chekel
  Don traditionnel institué depuis la période du Second Temple pour le fonctionnement du culte : 10 euros (par personne depuis l’âge de la bar/bat-mitsva). La parashat shekalim rappelant ce devoir est lue le Shabbat Shekalim précédant Rosh Hodesh Adar. (...)

• La nouvelle année… à Jérusalem
  12 septembre 2008, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  Pourquoi chante-t-on la fameuse formule « Le-chana ha-baa bi-Yirouchalaïm : L’an prochain, à Jérusalem ! », à la fin de Kippour, et donc, à l’issue du cycle des « Yamim ha-noraïm », les « jours redoutables » qui nous accompagnent depuis Roch ha-chana ?
  Cette formule se récite également – cela est davantage connu – à la fin du Seder de Pèssah. La question dès lors se dédouble : pourquoi cette espérance est-elle évoquée tant à l’issue de Pèssah que de Kippour ? Bien que la formule n’apparaisse pas dans les (...)

• L’été en pente douce
  22 avril 2007, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  Célébrée sept semaines après Pessah et placée sous le signe de l’étude, la fête de Chavouot est une des plus discrètes du calendrier juif. Faut-il le regretter ou au contraire s’en réjouir ?
  Tiens, revoilà l’été, ses rues éclaboussées de soleil, ses embouteillages désormais climatisés et ses régimes express pour pouvoir rentrer à temps dans son maillot de bain.
  Chaleur, orages de fin de journées, fruits en abondance : l’éternelle et régulière pulsation du balancier climatique ne cesse, saison après saison, de (...)

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