Articles

• Pourquoi a-t-on coutume de prendre le deuil entre Pessah et Shavouot ?
  1er mai 2007, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  Question : On a coutume de ne pas se marier, de ne pas se raser, de ne pas se faire couper les cheveux entre Pessah et Lag Baomer (33ème jour du compte du Omer) ou entre Pessah et Shavouot. Pourquoi est-on en deuil durant cette période ?
  Y a-t-il un sens à conserver cette coutume de deuil à l’époque actuelle ?
  Responsum :
  1° La théorie de Rabbi Akiva
  Cette question a été posée en premier au Rav Natronai Gaon (719 – 859 environ) ou au Rav Hai Gaon (environ 1038)(note 2) : « Pourquoi on ne se (...)

• La nouvelle année… à Jérusalem
  12 septembre 2008, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  Pourquoi chante-t-on la fameuse formule « Le-chana ha-baa bi-Yirouchalaïm : L’an prochain, à Jérusalem ! », à la fin de Kippour, et donc, à l’issue du cycle des « Yamim ha-noraïm », les « jours redoutables » qui nous accompagnent depuis Roch ha-chana ?
  Cette formule se récite également – cela est davantage connu – à la fin du Seder de Pèssah. La question dès lors se dédouble : pourquoi cette espérance est-elle évoquée tant à l’issue de Pèssah que de Kippour ? Bien que la formule n’apparaisse pas dans les (...)

• Shana Tova !
  18 septembre 2009, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  Le mouvement Massorti vous souhaite une bonne année, avec le sourire...
  Que tous nos souhaits (les bons) se réalisent !
  L’équipe de Massorti.Com

• Mahzor de Roch Hachana & Kippour
  19 septembre 2008, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  Un excellent livre de prière pour les fêtes de Tishri.
  Ce Mahzor élégant et clair est particulièrement adapté à nos communautés car répondant au plus large public possible.
  Outre une traduction élégante, on y trouve les grands textes aussi bien ashkénazes que séfarades, un support de transcription phonétique pour ceux qui en ont besoin.
  Traduction et conception par Rivon Krygier,
  Paris, 2005
  Livre pour les fêtes de Yom Kippour et Roch Hachana avec les prières traduites.
  Commander : (...)

• Shavouot, présentation générale
  9 décembre 2008, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  Seconde des trois fêtes de pèlerinage (chlocha regalim), la Pentecôte (« cinquantième » en grec) juive a lieu le 6 Sivan (et éventuellement le 7, en Diaspora) soit 49 jours après le 1er soir de Pessa’h (49 = 7 x 7 : importance du chiffre 7 dans le judaïsme).
  Autrement dénommée ‘hag haqatsir (fête des moissons), yom habikkourim (jour des prémices) ou z’man matan toratenou (temps du don de notre Torah), Shavouoth commémore la liberté réelle qu’a constitué, pour les Hébreux, le don de la Torah. Entre la (...)

• Yom haShoa
  17 avril 2012, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  Le jour officiel pour commémorer la Shoa dans le monde juif.
  Le 27 Nissan dans le calendrier hébraïque (juste après Pessah), sauf si ce jour tombe un shabbat ou un dimanche, il est alors déplacé.
  Yom Hashoa en Israël
  Yom haShoah a été instauré par une loi en 1959, qui a été signé par David Ben Gourion et Yitzhak Ben-Zvi, respectivement Premier Ministre et Président d’Israël.
  Le jour de Yom HaShoah à 10 heures du matin, les sirènes retentissent pendant deux minutes à travers tout Israël. Les voitures, (...)

• Shabbat Shekalim
  11 février 2010, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  Le shabbat précédent la néoménie d’Adar, s’appelle Shabbat Shekalim.
  Ce Shabbat entame une série de quatre Shabbat particuliers, shabbat shekalim, shabbat zakhor, shabbat para, shabbat hahodesh.
  Ces quatre shabbat marquent une période tout à fait spécial de l’année liturgique juive.
  En effet, on laisse totalement le rythme habituel de la Haftara en relation avec la Parasha pour lire une Haftara particulière qui n’est plus en relation avec la Parasha mais avec le maftir du jour, petit paragraphe de la (...)

• Avinou Malkénou - אבינו מלכנו
  9 septembre 2008, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  "Notre Père, notre Roi" Ce piyout est très anciens, il accompagne non seulement toutes la période des Slikhot et de Tishri, mais également les différents moments "dramatiques" de l’année liturgique juive (jeûnes).
  On le signale partiellement déjà dans le Talmud (Taanit 25b)
  D’un point de vu mystique, il invoque les deux dimensions spirituelles classiques, le Hessed (bonté), celle du père et le Din (rigueur de la justice), celle du roi. Elle invite l’individu a recréer cet équilibre en lui même. La (...)

• Yom Kippour
  8 octobre 2006, par yodea

  Le jour le plus solennel du calendrier juif
  La Tora désigne cette journée par les termes de Yom ha-kippourim (jour des expiations), Chabbat Chabbaton (Chabbat du repos solennel). Il est également dénommé Yom ha-din (jour du jugement), du fait qu’il vient sceller le jugement de Dieu prononcé à Roch ha-Chana et nous octroie ainsi l’opportunité suprême et optimale de nous amender de nos fautes. Jadis, en ce jour le plus saint de l’année, lorsque nous étions encore une nation rassemblée sur notre terre, (...)

• « Le juste vivra par sa loyauté » (Hab 2,4)
  13 octobre 2008, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  Sous la menace de la tempête économique, le jour de Kippour (et sa magnifique liturgie) prend tout son sens.
  Alors que nous nous tenons devant Dieu, implorant la clémence divine à l’issue des dix jours de repentance, alors que nous achevons notre examen de conscience et dressons le bilan de notre vie, je me pose une simple question : qu’est-ce que Dieu attend encore ?
  Quel est le commandement de la dernière chance, qui telle une dernière pièce à conviction, pourrait infléchir le jugement ? Dans (...)

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