fêtes juives

Articles

  • La sainteté du corps
    21 septembre 2007, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    La sexualité à l’honneur du Minha de Kippour
    Pour ma bar-mitzwah, j’ai reçu en cadeau le livre de prière de la fête de kippour (ashkénaze), avec traduction en français. La personne qui me fit ce présent avait eu une louable initiative. En effet, pour quelqu’un qui ne comprend pas l’hébreu (c’était mon cas à l’époque), être à même de suivre et de comprendre ce qui se passe à la synagogue ce jour saint entre tous est très important. Les décisionnaires ont même précisé que la confession (…)

  • Le mystère de la Néhilah
    17 septembre 2010, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Moise Cohen s’interroge sur le phénomène du rassemblement lors de la Neila, la prière qui vient clore Kippour.
    Dans quelques jours les juifs du monde entier, pratiquants ou pas, vont célébrer en masse la fête de Kippour, marquant ainsi leur appartenance à la communauté juive.
    Cette affluence soudaine soulève à mes yeux une réelle interrogation : comment se fait-il que des hommes et des femmes, qui ne fréquentent jamais nos synagogues, ni lors des fêtes et encore moins le Chabbat, (…)

  • Jeûne du 17 Tamouz et 3 semaines
    20 juillet 2008, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Ce jeûne (en juillet) marque le début d’une période de deuil qui dure trois semaines et se termine le 9 Av (en août). Office Home and Business 2021 - https://abcoemstore.com/product/microsoft-office-home-business-2021/ is for families and small businesses who want classic Office apps and email.
    On ne mange ni ne boit depuis le matin du 17 Tamouz (lever du soleil) jusqu’à la tombée de la nuit. Depuis la création de l’Etat d’Israël, certains rabbins considèrent qu’il est possible de (…)

  • La havdala
    17 mai 2007, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    La havdala (de la racine hébraïque בדל qui signifie « distinguer, séparer ») est la cérémonie rituelle qui clôt un shabbath ou un yom tov.
    De la même manière qu’on entame ceux-ci par l’allumage de deux bougies (au moins) et la récitation d’une bénédiction, on en marque la fin d’une façon similaire.
    Le nécessaire à havdala comprend : une bougie tressée, comprenant souvent six mèches qui symbolisent les six jours de la semaine une coupe à havdala, différente de celle du shabbath une (…)

  • Histoire du calendrier hébraïque
    22 avril 2007, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    En fait le calendrier juif est le résultat d’une longue évolution soumise à bien des influences. Même la référence à la création du monde n’a pas toujours été évidente.
    En regardant de plus près le calendrier hébraïque, nous trouvons, que rares sont ses constituants qui sont vraiment d’origine juive.
    Regardons d’abord le fameux cycle de 19 ans : nous avons un calendrier luni-solaire, où les mois sont lunaires, et les années solaires.
    Puisque l’année solaire de 365,24219 jours n’est (…)

  • La fête juive de l’amour
    15 août 2008, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Dans les cercles juifs branchés et dans l’Israël actuel, ce jour est devenu très à la mode, amoureux de tout âge ne le laissez pas passer !
    Concerts et soirées branchées sont de mise ou tout simplement la soirée en amoureux sous la pleine lune... (comme chaque 15 d’un mois juif)
    Le feu amoureux
    D’après Raban Gamliel "Il n’y avait pas de jours plus heureux pour le peuple d’Israël que le 15 Av et Yom Kippour" dit le Talmud (Taanit). La raison ? "parce que les jeunes filles d’Israël (…)

  • Kaddish Titekabal - קדיש תתקבל
    16 septembre 2008, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Ce kaddish quotidien a un air spécifique pour Tishri.
    Le côté joyeux de cet air vient rompre la solennité de l’ambiance. Ce kaddish concluant un cycle de prières, il permet de finir sur une note joyeuse et optimiste justifiée par l’idée que notre prière a été "agréée", ce qui est le sens de "titkabal"... Il existe de nombreuses variantes d’airs sur le Kaddish, selon les circonstances et fêtes...
    Hazan Heinovitz
    Texte en hébreu
    יִתְגַּדַּל וְיִתְקַדַּשׁ שְׁמֵהּ רַבָּא. אמן : (…)

  • Avinou Malkénou - אבינו מלכנו
    9 septembre 2008, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    "Notre Père, notre Roi" Ce piyout est très anciens, il accompagne non seulement toutes la période des Slikhot et de Tishri, mais également les différents moments "dramatiques" de l’année liturgique juive (jeûnes).
    On le signale partiellement déjà dans le Talmud (Taanit 25b)
    D’un point de vu mystique, il invoque les deux dimensions spirituelles classiques, le Hessed (bonté), celle du père et le Din (rigueur de la justice), celle du roi. Elle invite l’individu a recréer cet équilibre en (…)

  • Signification du Tashlikh
    12 septembre 2007, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Durant la première journée de Rosh Hashana (sauf quand cela tombe un shabbat, dans lequel cas on le fait le deuxième jour), les juifs ont pour coutume de s’approcher d’une source d’eau vive pour y jeter symboliquement leurs mauvaises actions, comme des miettes de pain que l’on jetterait aux poissons.
    Je me souviens de longues marches, le livre de prières sous le bras, pour atteindre le point d’eau où la cérémonie pourrait se faire. Jusqu’à la Seine à Paris, jusqu’à la source du petit (…)

  • Guide pratique de Hanouka
    2 janvier 2007, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Comment se fait l’allumage des lumières de Hanouka
    La Hanoukia :
    C’est le traditionnel chandelier à huit branches que l’on allume à la fête de Hanouka.
    On en trouve de très beaux (et parfois très cher) mais également de très simples. On peut très bien fabriquer sa propre Hanoukia, c’est même une très bonne activité à faire avec les enfants. Il suffit de prévoir un alignement de huit bougies + une place surélevée ou en avant pour la neuvième bougie qui s’appelle le Shamash.
    Dans le (…)