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• Ya Shema - יה שמע אביוניך
  19 septembre 2008, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  Composé par l’un des plus grands poètes de l’âge d’or espagnol. Ce piyout développe la demande que les prières et suppliques d’Israël soient écoutées.
  Il est central dans la série des Slikhot des communautés d’Afrique du Nord.
  Texte en hébreu
  יָהּ שְׁמַע אֶבְיוֹנֶיךָ הַמְחַלִּים פָּנֶיךָ
  אָבִינוּ לְבָנֶיךָ אַל תַּעְלֵם אָזְנֶךָ
  יָהּ עַם מִמַּעֲמַקִּים יִקְרְאוּ מֵרוֹב מְצוּקִים
  אַל נָא תְּשִׁיבֵם רֵקִים הַיּוֹם מִלְּפָנֶיךָ
  הַוּוֹתָם וַעֲוֹנָם מְחֵה וְרֻבֵּי זְדוֹנָם
  וְאִם לֹא תַעֲשֶׂה לְמַעֲנָם עֲשֵׂה (...)

• La Teshouva des profondeurs
  29 septembre 2006, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  Les fêtes de Tichri sont sous le signe de la Teshouva, le retour.
  Au sens le plus commun, la Teshouva est un retour aux sources. On appelle : « Baal Teshouva » le juif qui décide de revenir au respect de sa tradition. En ce sens, il s’agit essentiellement d’un retour à la pratique religieuse.
  Au sens le plus classique, cela désigne celui qui est capable de faire réellement pénitence sur une faute commise par le passé. Il existe des règles très strictes et méticuleuses de pénitence, notamment celles (...)

• Meguilat Ruth
  17 mai 2009, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  Ce petit livre biblique est lu pour la fête de Shavouot, la pentecôte juive.
  Le livre de Ruth est une des cinq meguilot (rouleaux) lues pour chaque fête juive.
  Son lien avec Shavouot provient d’une part de l’ambiance de moisson qui en ressort et qui fait écho à la dimension agricole de Shavouot, fête des moissons de l’orge ; d’autre part, car ce livre nous raconte l’histoire de Ruth, femme non juive du peuple de Moab qui se converti au judaïsme et fut même l’ancêtre du roi David puisque Shavouot est (...)

• La havdala
  17 mai 2007, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  La havdala (de la racine hébraïque בדל qui signifie « distinguer, séparer ») est la cérémonie rituelle qui clôt un shabbath ou un yom tov.
  De la même manière qu’on entame ceux-ci par l’allumage de deux bougies (au moins) et la récitation d’une bénédiction, on en marque la fin d’une façon similaire.
  Le nécessaire à havdala comprend :
  une bougie tressée, comprenant souvent six mèches qui symbolisent les six jours de la semaine
  une coupe à havdala, différente de celle du shabbath
  une assiette sur laquelle on (...)

• La nouvelle année… à Jérusalem
  12 septembre 2008, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  Pourquoi chante-t-on la fameuse formule « Le-chana ha-baa bi-Yirouchalaïm : L’an prochain, à Jérusalem ! », à la fin de Kippour, et donc, à l’issue du cycle des « Yamim ha-noraïm », les « jours redoutables » qui nous accompagnent depuis Roch ha-chana ?
  Cette formule se récite également – cela est davantage connu – à la fin du Seder de Pèssah. La question dès lors se dédouble : pourquoi cette espérance est-elle évoquée tant à l’issue de Pèssah que de Kippour ? Bien que la formule n’apparaisse pas dans les (...)

• Mahzor de Roch Hachana & Kippour
  13 juin 2010, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  Préface de Rivon Krygier
  Pourquoi chante-t-on la fameuse formule « Le-chana ha-baa bi-Yirouchalaïm : L’an prochain, à Jérusalem ! », à la fin de Kippour, et donc, à l’issue du cycle des « Yamim ha-noraïm », les « jours redoutables » qui nous accompagnent depuis Roch ha-chana ? Cette formule se récite également – cela est davantage connu – à la fin du Seder de Pèssah. La question dès lors se dédouble : pourquoi cette espérance est-elle évoquée tant à l’issue de Pèssah que de Kippour ?
  Bien que cette formule (...)

• Le texte de la Hagada de Pessah
  31 mars 2007, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  Vous n’avez pas de Hagada de Pessah, imprimez la, voici où la trouver
  La meilleure solution reste cependant d’en acheter une en librairie, mais voici des Agadot en PDF pour ceux que cela peut aider.
  Haggadah avec français
  La classique Haggada Bloch
  telecharger ici
  Version simplifiée
  Une Haggadah (Agada, Hagada) à imprimer en hébreu (bien lisible) et français pour les enfants et les débutants, cette Haggadah comporte les principaux textes du Seder, mais elle reste incomplète.
  Haggada (...)

• Yom Kippour
  8 octobre 2006, par yodea

  Le jour le plus solennel du calendrier juif
  La Tora désigne cette journée par les termes de Yom ha-kippourim (jour des expiations), Chabbat Chabbaton (Chabbat du repos solennel). Il est également dénommé Yom ha-din (jour du jugement), du fait qu’il vient sceller le jugement de Dieu prononcé à Roch ha-Chana et nous octroie ainsi l’opportunité suprême et optimale de nous amender de nos fautes. Jadis, en ce jour le plus saint de l’année, lorsque nous étions encore une nation rassemblée sur notre terre, (...)

• Yom haShoa
  17 avril 2012, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  Le jour officiel pour commémorer la Shoa dans le monde juif.
  Le 27 Nissan dans le calendrier hébraïque (juste après Pessah), sauf si ce jour tombe un shabbat ou un dimanche, il est alors déplacé.
  Yom Hashoa en Israël
  Yom haShoah a été instauré par une loi en 1959, qui a été signé par David Ben Gourion et Yitzhak Ben-Zvi, respectivement Premier Ministre et Président d’Israël.
  Le jour de Yom HaShoah à 10 heures du matin, les sirènes retentissent pendant deux minutes à travers tout Israël. Les voitures, (...)

• Le Maror pour le Seder Pessah
  28 mars 2017, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  Question : La plupart des Juifs (achkénazes) de la Diaspora utilisent du raifort comme « maror » sur le plateau du seder, tandis que la plupart des juifs israéliens utilisent de la laitue romaine. Quelle coutume est-elle la plus correcte ?
  Réponse :
  La Torah nous commande de manger des herbes amères (merorim) à Pessah avec des pains azymes (matsot) et l’agneau pascal (Exode 12,8 ; Nombres 9,11), mais ne donne pas plus de détails. La Mishna (Pessahim 2,6) énumère cinq plantes qui peuvent être (...)

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