Articles

• La femme face au sacré pendant ses menstruations
  4 décembre 2008, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  De nos jours encore, des quantités d’idées reçues circulent sur ce qu’une femme peut ou ne peut pas faire durant sa période de Nida. Ce long article explique d’où cela vient et quelles sont les conséquences pour la Halakha.
  Introduction
  Il est commun de penser que pendant ses menstruations, la femme doit s’éloigner des choses sacrées (les "choses sacrées" désignent les livres sacrés, les synagogues, les objets du culte, les prières et les bénédictions) parce qu’elle est impure. Selon cette conception, (...)

• Couvre-chef des femmes
  19 octobre 2007, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  Quelle est la position Massorti sur le devoir pour une femme de couvrir ses cheveux ? (Un internaute)
  Notre réponse
  Dans la tradition juive une femme est censée se couvrir la tête en public. Certaines le font scrupuleusement, ne laissant dépasser aucun cheveu, d’autres laissent sortir quelques mèches, d’autres encore, bien que pratiquantes, ont laissé tomber le foulard, le chapeau et a fortiori la perruque et laissent leur cheveux libres. La pratique actuelle est donc très variable. (...)

• La cloison de séparation des sexes (mehitsa)
  12 septembre 2006, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  Question :
  Quelles sont les sources attestant de l’existence d’une (mehitsa : séparation matérialisée des sexes) dans les synagogues ?
  Dans la plupart des communautés affiliées au mouvement conservative, la coutume s’est instaurée de prier sans mehitsa : cette coutume est-elle fondée sur le plan de la Halakha ?
  Réponse :
  Durant toute l’époque du premier Temple (Xe au VIe siècle avant l’ère vulgaire) mais aussi pendant la plus grande partie de celle du second Temple (Ve au Ier siècle après l’ère (...)

• Faire monter une femme à la Tora
  12 septembre 2006, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  Monter à la Torah, s’est accéder symboliquement à la révélation et au savoir. Interdire aux femmes de monter à la Torah équivaut donc à leur demander d’avoir accès à la révélation et au savoir par la seule procuration des hommes.
  Bien des femmes veulent pouvoir lire directement et être considérées comme majeures au regard de la Tora. Est-ce possible du point de vue de la Halakha ?
  Dans la majorité des synagogues du courant Massorti, en Diaspora et en Israël, les femmes montent à la Torah et en font la (...)

• L’impureté de l’accouchée
  22 avril 2007, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  Au cours de la préparation de la double paracha de Tazria et Metsora, j’ai été particulièrement interpellée par les versets qui se trouvent au début de la paracha Tazria, où il s’agit des lois concernant la femme qui vient d’accoucher.
  Si celle-ci accouche d’un garçon, elle reste impure pendant 40 jours, tandis que si elle accouche d’une fille, elle reste impure pendant 80 jours, soit deux fois plus longtemps.
  Cette loi m’a intriguée, d’abord parce que la naissance est pour moi un évènement (...)

• Inégalité juive devant l’héritage.
  4 septembre 2007, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  Dans le domaine de l’héritage, comme dans d’autres domaines du droit hébraïque, il existe une profonde inégalité entre femmes et hommes. En principe, femmes et filles n’ont aucune part à l’héritage. En pratique, ce n’est pas tout à fait vrai.
  La loi originale de l’héritage se trouve dans la Tora
  « Tu parleras aux enfants d’Israël, et tu diras : Lorsqu’un homme mourra sans laisser de fils, vous ferez passer son héritage à sa fille. S’il n’a point de fille, vous donnerez son héritage à ses frères. S’il n’a (...)

• La nomination d’une fille
  23 décembre 2009, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  La naissance d’une petite fille n’est pas moins importante que celle d’un garçon.
  Cependant, du fait qu’il n’y a pas d’équivalent de la circoncision pour une fille, la plupart des familles juives ne font rien à cette occasion et ne marquent pas dignement la naissance d’une fille.
  C’est pour remédier à ce manque que les mouvements modernistes du judaïsme ont développé un cérémonial de nomination.
  Ce cérémonial consiste essentiellement à organiser une fête avec la famille et des amis en présence du rabbin. (...)

• la contraception et l’avortement
  3 septembre 2006, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  Quelle est la position du judaïsme massorti sur la contraception et l’avortement ?
  rabbin Elliott Dorff
  Bien que la femme soit évidemment autant impliquée que l’homme dans la procréation, les rabbins de l’époque de la Michna et du Talmud ont considéré que seuls les hommes avaient l’obligation formelle de procréer.
  Cette prise de position procède apparemment d’une simple exégèse biblique mais divers facteurs semblent avoir été à l’origine de cette conception .
  [[C’est avec peine que le Talmud tente (...)

• Les femmes dans le minyan et dirigeant la prière
  17 novembre 2008, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  Le Centre de recherche sur la Femme dans la Loi Juive à l’ Institut Schechter des Etudes Juives Jérusalem, 2005
  Rabbi Ichmaël, son fils, disait : celui qui étudie afin de pouvoir enseigner, il lui sera donné d’étudier et d’enseigner ; celui qui étudie afin de pouvoir pratiquer, il lui sera donné d’étudier, d’enseigner, d’observer et de pratiquer. (Maximes des Pères 4:5)
  Introduction **
  Une des différences les plus notoires entre synagogues du mouvement Massorti (Conservative) et synagogues orthodoxes (...)

• Les femmes peuvent-elles réciter le Kaddich des endeuillés ?
  1er septembre 2006, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  Cette question a été traitée par de nombreuses autorités religieuses depuis le XVIIe siècle. De façon schématique, elles peuvent être classées en trois catégories : celles qui interdisent aux femmes de réciter le Kaddich, celles qui le leur permettent dans certaines conditions, et celles qui les y autorisent dans tous les cas.
  Nous montrons ci-dessous qu’aucune réserve inhérente à la Halakha ne s’y oppose. Tous ceux qui défendent aux femmes de réciter le Kaddich, à la mort de leurs parents, se fondent sur (...)

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