Articles

• Judaïsme, esclaves et femmes
  22 mai 2013, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  L’émancipation de l’esclave, une injonction impérieuse de la Tora.
  Un passage problématique de la paracha Be-har ordonne de maintenir l’esclavage « cananéen » (des non-Hébreux) à perpétuité. Cette injonction heurte notre conscience, tant elle semble appartenir à un autre âge et à un univers normatif auquel il ne nous est plus possible d’adhérer. Et, partant de ce constat, il nous interroge quant à la nature de la validité perpétuelle assignée aux commandements de la Tora. Dire qu’un commandement n’est plus (...)

• La place de la femme dans le rituel synagogal
  11 septembre 2006, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  Une des grandes spécificités du mouvement Massorti consiste à chercher à améliorer le statut de la femme au sein du judaïsme et plus particulièrement dans la vie synagogale.
  Le mouvement Massorti ne cherche pas à créer la révolution ou à poursuivre un éphémère mouvement de mode, il est profondément attaché à la tradition juive. Nous sommes néanmoins convaincus du bien-fondé d’une démarche féministe au sein du judaïsme, mais nous voulons le faire dans le cadre de la Halakha. Nous démontrons que la misogynie (...)

• Les femmes juives au pied du Mur
  27 mai 2013, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  Les femmes du Kotel et les empêcheurs de prier au féminin.
  Cela fait des années, précisément depuis 1988, qu’un groupe de femmes juives religieuses « neshot hakotel » (les femmes du Kotel) mènent une lutte féministe à la portée symbolique importante : pratiquer librement le judaïsme au mode féminin dans le lieu le plus emblématique du judaïsme : le Mur occidental, le Kotel. Elles ont choisi une date emblématique également : Rosh Hodesh, le nouveau mois marqué par le début du cycle de la lune, la (...)

• La participation des femmes aux obsèques
  1er septembre 2006, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  Certaines communautés juives perpétuent des coutumes qui visent à séparer les hommes des femmes pour les obsèques, voire à interdire la cérémonie aux femmes.
  L’une de ces coutumes consiste à installer une mehitsa (séparation physique : cloison, paroi, voile) pour compartimenter les sexes durant l’éloge funèbre. Une autre prescrit qu’hommes et femmes ne se mélangent pas sur le chemin du cimetière. Selon une troisième, la Hevra Kadicha (organisme funéraire) interdit aux parentes directes du défunt (...)

• De la séparation à la ségrégation
  18 janvier 2007, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  Une femme, juive orthodoxe, a été violemment battue et humiliée en public sans que personne n’agisse pour l’aider, dans le bus menant au Kotel, sous prétexte qu’elle ne s’était pas assise à la bonne place.
  Il existe maintenant en Israël des bus publics où les hommes et les femmes sont strictement séparés ! Cet état de fait montre les dangers du fanatisme rampant dans une partie du judaïsme actuel mais beaucoup plus grave et tout aussi révélateur, voici ce qui arrive à ceux qui ne voudraient pas se plier à (...)

• Scandale au consistoire à propos des femmes.
  19 octobre 2006, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  Sur certains sujets, des années-lumière séparent le mouvement Massorti de l’orthodoxie. En particulier sur la question de la place de la femme. La récente affaire du consistoire de Strasbourg montre qu’à certains égards nous ne vivons pas sur la même planète.
  Voici les faits :
  Janine Elkouby, professeur agrégée de lettre à l’université de Strasbourg ainsi que quatre autres femmes réclament leur place au sein du consistoire du Bas Rhin qui a refusé sans équivoque leur éligibilité en ces termes : « En (...)

• Kadoch
  12 septembre 2006, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  L’histoire : Meïr et Rivka sont mariés depuis dix ans. Ils s’aiment passionnément et n’ont pas d’enfant. Le rabbin de leur communauté, père de Meïr, s’en inquiète. Meïr et Rivka vivent au cœur de Mea Shearim, le quartier juif-orthodoxe de Jérusalem.
  Malka, la sœur de Rivka, est amoureuse de Yaakov. Lui a choisi de vivre en dehors de la communauté, ce qui est évidemment mal vu. C’est le rabbin qui va trancher : Malka épousera Yossef, son fidèle assistant. Quant à Meïr, il doit répudier Rivka, épouser Haya, et (...)

• Les premières féministes juives
  26 juin 2007, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  Le chapitre 27 du livre des nombres, au milieu de notre parasha, nous raconte comment les cinq filles de Tsélofhad, Mahla, Noah, Hogla, Milca et Tirtsa, réclament la part d’héritage de leur père.
  Celui-ci, en effet, est mort dans le désert, et n’ayant que des filles, sa part devrait être partagée entre ses frères. La loi de l’époque, en ce qui concerne la possession foncière, ne reconnaît que la propriété masculine. Les filles de Tsélofhad provoquent une petite révolution juridique : au verset 7 Dieu (...)

• Les bus de la pudeur
  14 décembre 2009, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  Au cœur de la communauté intégriste, dont le poids ne cesse de croître dans la société israélienne, un groupe de femmes emmenées par une Américaine écrivain tente de secouer la domination masculine.
  Le bus de la ligne numéro 40 s’immobilise devant un arrêt de Méa Shéarim, le quartier ultraorthodoxe de Jérusalem.
  Tout de noir vêtus et coiffés de leurs chapeaux qui laissent dépasser des papillotes, les hommes montent par l’avant de l’autobus, alors que les femmes en perruque empruntent une entrée séparée à (...)

• Diversité des Massorti
  6 mars 2008, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  La place des femmes à la synagogue fait débat et tous les Massorti ne pensent pas pareil.
  En France les synagogues Massorti de Paris, Nice et Aix sont totalement égalitaires. Les hommes et les femmes comptent pour Mynian, peuvent conduire l’office, lire dans la Tora, réciter la Haftarah, faire des Drachot etc…. Ils ont les mêmes obligations et peuvent participer de la même façon au déroulement des offices ainsi qu’aux activités communautaires.
  Ce n’est pas le cas à Marseille où Judaïca ne l’est (...)

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