halakha

Articles

  • Prière synagogale pour un non juif
    28 septembre 2007, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Est-il permis de réciter le Mee Sheberakh (Prière pour les malades) pour un non-Juif ?
    (Yoreh De’ah 151 :12 et 335:6, 9)
    Question d’un rabbin Israëlien :
    Une dame, membre de ma communauté est rentrée d’un voyage à l’étranger où elle avait retrouvé l’un de ses amis Pasteur Protestant atteint de cancer. Cette dame, lui a proposé d’ajouter son nom à la liste de Mee Sheberakh (prière pour les malades avec rappel du nom des malades) de notre communauté, et le Pasteur a été très touché par (…)

  • Crémation et Judaïsme ?
    3 septembre 2006, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Quelles sont les raisons pour lesquelles la crémation ou l’incinération ne sont pas pratiquées priori dans le Judaïsme.
    La mort place chaque être humain devant la question métaphysique du sens de la vie sur terre, et du mystère de l’après-mort. C’est pourquoi le choix entre l’inhumation ou l’incinération n’est pas une question simplement pratique : il reflète et met en jeu la conception que l’on se fait de la valeur de la vie. Le choix d’incinération est souvent « réactif » : il (…)

  • Couvre-chef des femmes
    19 octobre 2007, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Quelle est la position Massorti sur le devoir pour une femme de couvrir ses cheveux ? (Un internaute)
    Notre réponse
    Dans la tradition juive une femme est censée se couvrir la tête en public. Certaines le font scrupuleusement, ne laissant dépasser aucun cheveu, d’autres laissent sortir quelques mèches, d’autres encore, bien que pratiquantes, ont laissé tomber le foulard, le chapeau et a fortiori la perruque et laissent leur cheveux libres. La pratique actuelle est donc très variable. (…)

  • La loi Juive à l’aube du XXIème sciècle
    22 novembre 2006, par Yeshaya

    Auteur : Rivon Krigier
    Dans cette nouvelle édition, consi­dérablement augmentée, Rivon Krygier, rabbin de la communauté massorti à Paris, présente divers articles et responsa rabbiniques dont l’actualité et l’originalité redonnent à penser sérieusement l’avenir du judaïsme.
    La nature des sujets abordés touche aux points sensibles qui font l’objet d’un profond débat communautaire : comment et sur quels critères détermine-t-on la judéité d’un enfant issu d’un mariage mixte ? Que dit (…)

  • Peut-on consommer des légumineuses à Pessah ?
    25 mars 2007, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Question : À l’heure du rassemblement des exilés (en Israël), est-il possible de reconsidérer la coutume achkénaze de ne pas manger de légumineuses (kitniot) , à Pessah ?
    (Les légumineuses comprennent diverses graines et leur farine : sésame, pois-chiche, maïs, etc. Le riz tombe également sous cet interdit.)
    Résumé d’un responsum du rabbin David Golinkin (Possek important du mouvement Massorti)
    Réponse : À notre avis, il est permis, voire indiqué, d’abandonner cette coutume. Elle est (…)

  • Est-ce une Mitzva de faire son Alya en Israël ?
    24 septembre 2007, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Un juif a-t-il le devoir religieux d’essayer d’aller vivre en Israël ? Réponse d’un décisionnaire Massorti
    Y.D. 157 :1
    Responsum :(1)
    Le mot Mitzva peut signifier bonne action, mais d’un point de vue technique, il renvoie surtout aux 613 Mitzvot ou commandements de la Torah. Ce nombre a été fixé, à l’origine par Rabbi Simlai au troisième siècle. (Makkot 23b) (2) ; depuis lors des douzaines de rabbins ont énuméré les 613 commandements. (3)
    Comme je l’ai expliqué par ailleurs, (4) (…)

  • Les coutumes juives de deuil
    21 novembre 2006, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    La Tradition juive a instauré un ensemble de mesures qui visent à ce que le deuil soit vécu dignement dans le respect du disparu, et dans l’accompagnement des endeuillés.
    Les proches peuvent aider ceux-ci à vivre leur deuil, à l’exprimer par les paroles, et expurger la douleur par les rites afin que leur vie triomphe de l’épreuve ; il faut être à l’écoute des endeuillés, leur donner la possibilité qu’avec le temps et l’amour de leurs proches, ils puissent trouver les ressources pour ne (…)

  • La barbe dans le Judaïsme :
    29 juin 2006, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Nous allons voir que, comme pour beaucoup d’autres sujets, l’environnement social et les mentalités ont eu une forte influence sur les pratiques et les rabbins.
    Dans l’antiquité, la coupe des cheveux et de la barbe définissait souvent l’appartenance à un groupe particulier ou à un ordre religieux. Egyptiens, assyriens, babyloniens, grecs, juifs... tous rivalisaient du poil.
    Lévitique 19 :27 « Vous ne couperez point en rond les coins de votre chevelure, et tu ne raseras point les coins (…)

  • Célébrer un mariage mixte ?
    29 juin 2006, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    La seule solution possible dans le cas d’un couple mixte qui tiendrait à une cérémonie juive est que le couple aille au bout de son désir du judaïsme et que le non juif se convertisse au judaïsme.
    Un tel mariage est impossible
    Le mariage juif consiste en un contrat entre deux personnes juives qui s’engagent à respecter mutuellement les règles auxquelles le judaïsme les soumet. Cet engagement se fait devant témoins qui signent en bas du document qui valide un tel mariage ; document que (…)

  • Le sens de la Cacherout
    4 novembre 2008, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Le but des commandements n’est pas de favoriser l’hygiène, le bonheur ou la vitalité de l’homme, mais d’ajouter le sacré à l’hygiène, la grandeur au bonheur et la spiritualité à la vitalité. (Abraham Jehosua Heschel)
    Entretien avec Héléna Fantl, Rivon Krygier revient sur le sens de la cacherout : ses fondements, ses implications, son actualité...
    Sa finalité
    La cacherout fait partie des houkim, lois dont la finalité n’est pas explicite. Que dit néanmoins la tradition de sa finalité ? (…)