Articles

• Texte de la Parasha Mikets en français
  19 décembre 2006, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  Après un intervalle de deux années, Pharaon eut un songe, où il se voyait debout au bord du fleuve.
  Les rêves de Pharaon
  Et voici que du fleuve sortaient sept vaches belles et grasses, qui se mirent à paître dans l’herbage ; puis sept autres vaches sortirent du fleuve après elles, celles-là chétives et maigres, et s’arrêtèrent près des premières au bord du fleuve ; et les vaches chétives et maigres dévorèrent les sept vaches belles et grasses.
  Alors Pharaon s’éveilla.
  Il se rendormit, et eut un (...)

• Commentaires sur Shemini
  20 avril 2012, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  Le silence d’un père, la nôtre, celui de Dieu...
  Vaydom Aharon : Aharon s’est tu (Lévitique 10, 3).
  Il y a des silences pesants, infinis, inconsolables. Des silences qui valent mieux que mille mots, que des discours qui tombent de toute façon à côté de ce qu’ils veulent dire, car ce qu’ils cherchent à exprimer est indicible, trop grand et trop pénible pour tenir dans l’enveloppe des mots.
  C’est le jour de l’inauguration de la Tente de la Rencontre. C’était un jour de fête, l’aboutissement d’une longue (...)

• Jacob s’esquive
  30 novembre 2011, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  Celui qu’on appellera le « lutteur de Dieu » (Israël) s’efface devant son frère, pour que le meurtre d’Abel par Caïn ne puisse pas se répéter.
  Et en chemin, après avoir rêvé un rêve inouï, il découvre un puits et trois troupeaux autour. Situation figée, surréaliste : les brebis sont là, elles ont soif et faim, mais personne ne bouge, tout le monde attend.
  Pourquoi ? Parce qu’il faut que tous les troupeaux soient rassemblés pour lever la pierre du puits et s’assurer un partage équitable entre tous de cette (...)

• Ni rupture, ni routine.
  31 août 2007, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  Il existe de nombreuses manières de lire et de comprendre une Parasha. Mais toutes se rattachent finalement à deux méthodes d’analyse différentes.
  La première consiste à travailler sur les grands thèmes de la Parasha, à les développer et à les expliquer. Ainsi, cette semaine, les deux principaux thèmes de la Parashat Ki tavo concernent le lien à la terre d’Israël (à travers la cérémonie des prémices) et la question de l’exil et de la délivrance (à travers le long texte des malédictions et des bénédictions). (...)

• Noé comme conscience de la vulnérabilité
  31 octobre 2011, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  Une lecture allégorique.
  La Bible nous raconte un mythe, celui du déluge : l’extermination de l’humain, des animaux, de la terre elle-même, la fin d’un monde.
  Entre autres multiples sens, cette histoire, envisagée au niveau existentiel individuel, représente une prise de conscience de notre vulnérabilité. Prenons ce récit pour une allégorie de ce qui se passe dans notre pauvre petite tête d’humain soudain confronté à la pensée que notre monde, que nous croyions solide et durable, va subitement (...)

• Le symbole du serpent
  26 juin 2007, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  L’un des récits de notre parasha, particulièrement riche en différents sujets, est celui du fameux "serpent d’airain".
  L’histoire est particulièrement étrange : pour combattre une invasion de serpents venimeux, Dieu ordonne à Moïse de construire un serpent de cuivre et de le placer en haut d’un mât. Toute personne qui regardera la statue du serpent sera guérie des morsures venimeuses qu’il aura subies.
  Comment comprendre cette histoire qui paraît être absolument opposée au fameux texte des dix (...)

• Structure du corpus biblique
  5 juin 2008, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  Une étude de base pour mieux comprendre ce que représente la Bible dans la tradition juive.
  Loin d’être un assemblage au hasard d’une série de textes, la Bible par sa structure même nous donne un message audacieux. Cette structure nous aide à mieux saisir la nature profonde de la "Emouna" (la foi juive) et la grandeur extraordinaire de l’être juif dans sa maturité. Celle de la mise à distance de Dieu, distance nécessaire à l’amour véritable.
  Une conférence du Rabbin Yeshaya Dalsace (...)

• Le prix de la réussite
  18 décembre 2006, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  Le temps biblique est un phénomène temporel très particulier. Parfois il se traîne doucement
  comme si les répétitions n’avaient aucune importance, et semble nous ralentir volontairement dans le déroulement du récit. Parfois il s’accélère tout à coup, et, en quelques mots économiquement choisis, nous délivre une somme d’informations considérable.
  Notre Parasha est typique de cette distorsion de la notion de durée. Il nous faut 36 longs versets pour prendre connaissance du rêve de Pharaon, puis qu’il soit (...)

• Le monothéisme dans la Torah
  23 janvier 2007, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  regards croisés avec un autre texte relatant la création du monde : Le texte biblique en dit bien plus sur Dieu qu’au premier abord. L’autre texte considéré est un mythe du XIè siècle avant notre ère, « Enuma Elish ».
  On en trouve des traces sur un certain nombre de tablettes. C’est un poème liturgique. Aujourd’hui le monde ne fonctionne plus avec des mythes mais avec des théories. (C.f.16-17 dans le dossier, texte de Mircea Eliade qui reprend le mythe).
  Enuma Elish  totalité aquatique (...)

• Haftara de Metsora - Hommage au lépreux
  1er mai 2009, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  Le lépreux, paria de l’antiquité, annonce la nouvelle que Jérusalem est sauvé. Ce texte vient réhabiliter le lépreux malmené par la Parasha.
  Conférence sur la Haftara Metsora
  telecharger ici
  Retrouvez tout le cycle des haftarot commentées par Yeshaya Dalsace sur Akadem
  Texte de la Haftara
  Il y avait à l’entrée de la porte quatre lépreux, qui se dirent l’un à l’autre : Quoi ! resterons-nous ici jusqu’à ce que nous mourions ?
  Si nous songeons à entrer dans la ville, la famine est dans la ville, et nous (...)

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