Articles

• Soumission et subversion devant la Loi
  12 septembre 2006, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  Que veut-on signifier lorsque l’on oppose laïcité et religion ? Comme le proclament bon nombre d’associations de défense ou de promotion de la laïcité, celle-ci ne se veut pas nécessairement anti-religion ni même irréligion.
  Si elle se proclame anti-cléricale, c’est sur un plan institutionnel et social en ce qu’elle s’oppose à tel privilège ou tel à pouvoir coercitif exercé par un clergé ou un parti, et sur un plan doctrinal, parce qu’elle ne souffre guère la pensée autoritaire ou dogmatique. L’idée de la (...)

• Chevii chel Pessah : 7ème jour de Pessah
  22 mars 2007, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  La Tora nous indique que ce jour a statut de Yom Tov, « convocation sainte » avec toutes les recommandations rituelles qu’elle suppose. Mais la Tora ne donne aucun renseignement quant au contenu de la fête.
  A l’origine, cela devait correspondre, à un temps de fête, début de la récolte.
  C’est par la tradition orale que nous apprenons que le sens de cette fête est lié à l’événement du passage de la mer rouge. Bien sûr cette mise en relation s’explique par la date présupposée de cet événement, le 21 (...)

• Le sens caché de l’Afikoman
  2 avril 2009, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  Des explications sur le seder de Pessah, la Hagada et ses secrets.
  Une étude passionnante qui en surprendra plus d’un, sur ce qu’est vraiment l’Afikoman... et donc sur tout le sens secret du Seder de Pessah.
  L’Afikoman, l’Aphikoman ou encore L’Aphikomen... c’est le morceau de Matsa (galette de pain azyme) que l’on mange à la fin du seder de Pessah en "souvenir de l’agneau"...
  Dans la Hagada on cite la mishna qui semble dire (mais attention à la traduction) qu’on ne mange pas d’afikoman après le (...)

• L’idolâtrie ou la question de la part
  23 septembre 2011, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  Les éditions du PUF viennent de publier un essai « L’idolâtrie ou la question de la part » de Frank Alvarez-Pereyre et Aaron Eliacheff, qui soulève un voile sur une forme de pensée qui mérite d’être analysée et dénoncée pour ce qu’elle est : un fondamentalisme juif larvé sous couvert de discours savant et philosophique.
  Voici un petit essai de pensée juive dont je vous conseille la lecture. Le sujet qu’il traite est central : qu’est-ce que l’idolâtrie et en quoi l’interdit de l’idolâtrie nous concerne (...)

• La philosophie et la cabale
  23 janvier 2007, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  L’arrivée de la pensée grecque, et dans une moindre mesure arabe, a modifié les méthodes et les débats.
  Philon d’Alexandrie
  Les géonim des 7è-8è siècles
  Saadia Gaon auteur de « Emounot » (croyances), c’est une explication du judaïsme pétrie de culture grecque Question de l’anthropomorphisme. Pourquoi avoir décrit l’homme comme créé à l’image de D. Dire que n’a pas de corps, c’est une notion grecque, cela ne vient pas de la Bible qui le décrit beaucoup de manière corporelle. Il est un être immuable, tout (...)

• La Teshouva - התשובה
  29 juin 2006, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  La Teshouva, serait d’abord de découvrir qu’il y a du sens en soi...
  Les fêtes de Tichri sont sous le signe de la Teshouva : reste à comprendre ce que cela veut dire. On traduit souvent ce terme par « retour », retour sur soi, retour à la tradition, retour vers de meilleures résolutions. Littéralement, Teshouva signifie une réponse. Réponse à qui ? De qui ? Ce qui est clair, c’est que nous avons chacun notre part dans la réponse attendue. C’est pourquoi chacun doit essayer de répondre à lui même et non (...)

• Dieu en quête de l’homme, philosophie du judaïsme
  29 juin 2006, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  Abraham Heschel 1907 - 1972 fut un des plus grands penseurs juifs du XXe siècle. Rabbin descendant d’une très grande lignée rabbinique du hassidisme, il finit par trouver sa place au sein du mouvement Massorti où il enseigna jusqu’à sa mort.
  Il était une personnalité remarquable et contribua beaucoup à l’extension du mouvement Massorti aux États-Unis. Il incarnait parfaitement le judaïsme tel que le mouvement Massorti le conçoit. Plusieurs de ses livres sont traduits en français. À lire absolument.
  Le (...)

• Oublier la civilisation
  24 septembre 2007, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  Dans ce long article, le philosophe Laurent Pietra met face à face Athènes et Jérusalem de façon insolite à propos de l’oubli. Pour mieux comprendre la profondeur du Shabbat.
  Certaines choses s’oublient, d’autres sont inoubliables ; mais il semble que l’inoubliable finisse par s’oublier aussi. Mémoire et oubli semblent nécessaires à l’homme. Celui-ci tente de se survivre dans une mémoire plus qu’humaine, une civilisation qui ne meure pas ; aussi la civilisation est-elle liée à l’archive, plus généralement (...)

• Lapider l’idolâtre !
  8 août 2010, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  Comment un texte violemment intolérant peut-il être lu aujourd’hui, d’un point de vue d’un judaïsme d’ouverture.
  Question
  J’ai une question concernant la Paracha de la semaine, RE’EH. Dieu y demande au peuple d’Israël de mettre à mort par lapidation quiconque aura tenté de l’entrainer vers le culte d’idoles. Pourquoi ce commandement n’est-il plus d’actualité ? Comment est résolue la contradiction avec l’interdit de tuer donné dans les Tables de la Loi ?
  Réponse
  Votre question touche à la question plus (...)

• La Teshouva des profondeurs
  29 septembre 2006, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  Les fêtes de Tichri sont sous le signe de la Teshouva, le retour.
  Au sens le plus commun, la Teshouva est un retour aux sources. On appelle : « Baal Teshouva » le juif qui décide de revenir au respect de sa tradition. En ce sens, il s’agit essentiellement d’un retour à la pratique religieuse.
  Au sens le plus classique, cela désigne celui qui est capable de faire réellement pénitence sur une faute commise par le passé. Il existe des règles très strictes et méticuleuses de pénitence, notamment celles (...)

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