Articles

• Révélation et modernité : comment comprendre ?
  30 novembre 2008, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  La révélation et l’attachement à l’étude de la Tora comme à la pratique des Mitsvot peuvent poser problème. Pas facile d’être pleinement juif dans la modernité. Et pourtant...
  Question
  Si Hashem a donné à Moshe la Tora, la Tora est d’essence divine. Et donc source intarissable pour l’homme de commentaires. Cela justifie parfaitement l’existence du midrash, du talmud, de tous les commentaires, même plus, cela justifie que nous les étudions, puisqu’ils sont intemporels.
  Maintenant, si la Tora n’est qu’une (...)

• Chevii chel Pessah : 7ème jour de Pessah
  22 mars 2007, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  La Tora nous indique que ce jour a statut de Yom Tov, « convocation sainte » avec toutes les recommandations rituelles qu’elle suppose. Mais la Tora ne donne aucun renseignement quant au contenu de la fête.
  A l’origine, cela devait correspondre, à un temps de fête, début de la récolte.
  C’est par la tradition orale que nous apprenons que le sens de cette fête est lié à l’événement du passage de la mer rouge. Bien sûr cette mise en relation s’explique par la date présupposée de cet événement, le 21 (...)

• Le rapport du judaïsme aux sciences historiques
  16 février 2009, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  Un internaute, choqué que nous ayons relayé sur ce site des informations portant sur l’archéologie biblique (article sur "La Bible dévoilée" livre et documentaire filmé), nous pose une série de questions (en italique) que nous accompagnons de notre réponse, débat ouvert et honnête et questionnement théologique.
  Préliminaire :
  Les connaissances historiques ont énormément évolué depuis le 19e siècle. Un temps, on a cru qu’elles venaient confirmer le texte biblique, mais il a fallu se rendre à l’évidence, la (...)

• Que signifie prier... selon ma tradition ?
  29 juin 2006

  le moment précis où nous nous tenons en face à face devant et avec Dieu, moment où nous le sollicitons, Lui adressons une requête, Lui priant...d’agir.
  C’est un très grand honneur et une grande émotion pour moi que de me retrouver en l’excellente compagnie du Père Bruno Lefèvre-Pontalis et de l’Imam Tareq Oubrou, devant cette assemblée de visages en quête de fraternité, pour une soirée exceptionnelle et si rare. Elle nous invite les uns et les autres à proclamer ensemble haut et fort que le dialogue est un (...)

• A la limite de Dieu
  22 novembre 2006, par yodea

  L’énigme de l’omniscience humain dans la pensée juive.
  Si Dieu sait absolument toute chose à l’avance, en quoi consiste le libre arbitre des hommes ?
  Quel est le sens d’une telle liberté si, en défi­nitive, le choix de l’homme sera toujours et nécessairement celui prévu par Dieu ?
  Et si l’on suppose que les décisions humaines sont imprévi­sibles, comment Dieu planifie-t-Il Sa providence ?
  Telles sont les ques­tions qui ont immanquablement hanté les esprits dès lors que fut posé l’un des paradoxes les (...)

• La Teshouva - התשובה
  29 juin 2006, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  La Teshouva, serait d’abord de découvrir qu’il y a du sens en soi...
  Les fêtes de Tichri sont sous le signe de la Teshouva : reste à comprendre ce que cela veut dire. On traduit souvent ce terme par « retour », retour sur soi, retour à la tradition, retour vers de meilleures résolutions. Littéralement, Teshouva signifie une réponse. Réponse à qui ? De qui ? Ce qui est clair, c’est que nous avons chacun notre part dans la réponse attendue. C’est pourquoi chacun doit essayer de répondre à lui même et non (...)

• La Teshouva des profondeurs
  29 septembre 2006, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  Les fêtes de Tichri sont sous le signe de la Teshouva, le retour.
  Au sens le plus commun, la Teshouva est un retour aux sources. On appelle : « Baal Teshouva » le juif qui décide de revenir au respect de sa tradition. En ce sens, il s’agit essentiellement d’un retour à la pratique religieuse.
  Au sens le plus classique, cela désigne celui qui est capable de faire réellement pénitence sur une faute commise par le passé. Il existe des règles très strictes et méticuleuses de pénitence, notamment celles (...)

• A la limite de Dieu
  13 juin 2010, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  L’énigme de l’omniscience humaine dans la pensée juive.
  Si Dieu sait absolument toute chose à l’avance, en quoi consiste le libre arbitre des hommes ?
  Quel est le sens d’une telle liberté si, en défi­nitive, le choix de l’homme sera toujours et nécessairement celui prévu par Dieu ?
  Et si l’on suppose que les décisions humaines sont imprévi­sibles, comment Dieu planifie-t-Il Sa providence ?
  Telles sont les ques­tions qui ont immanquablement hanté les esprits dès lors que fut posé l’un des paradoxes les (...)

• Justice de la Tora aujourd’hui
  6 septembre 2011, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  La Parasha Shoftim nous donne l’occasion de mettre en perspective un des problèmes majeurs pour nous aujourd’hui : celui de la place de la Halakha, la loi juive, dans le judaïsme contemporain.
  Aucune religion n’a poussé si loin l’idée de législation divine, de vision juridique de la spiritualité. Pour le judaïsme la Loi, la Halakha, représente-t-elle le concept d’interdit symbolique, un modèle de discipline personnelle ou forge-t-elle un véritable projet de société apte à répondre à tous les problèmes ? (...)

• Dieu en quête de l’homme, philosophie du judaïsme
  29 juin 2006, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  Abraham Heschel 1907 - 1972 fut un des plus grands penseurs juifs du XXe siècle. Rabbin descendant d’une très grande lignée rabbinique du hassidisme, il finit par trouver sa place au sein du mouvement Massorti où il enseigna jusqu’à sa mort.
  Il était une personnalité remarquable et contribua beaucoup à l’extension du mouvement Massorti aux États-Unis. Il incarnait parfaitement le judaïsme tel que le mouvement Massorti le conçoit. Plusieurs de ses livres sont traduits en français. À lire absolument.
  Le (...)

0 | 10 | 20 | 30 | 40 | 50 | 60 | 70