Articles

• Inégalité juive devant l’héritage.
  4 septembre 2007, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  Dans le domaine de l’héritage, comme dans d’autres domaines du droit hébraïque, il existe une profonde inégalité entre femmes et hommes. En principe, femmes et filles n’ont aucune part à l’héritage. En pratique, ce n’est pas tout à fait vrai.
  La loi originale de l’héritage se trouve dans la Tora
  « Tu parleras aux enfants d’Israël, et tu diras : Lorsqu’un homme mourra sans laisser de fils, vous ferez passer son héritage à sa fille. S’il n’a point de fille, vous donnerez son héritage à (…)

• Naissance des trois grands courants du Judaïsme
  28 novembre 2007, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  En Occident, à partir du XIXe siècle, aucune communauté juive n’a pu rester purement « traditionnelle », c’est-à-dire continuer à vivre comme elle le faisait depuis des siècles.
  Toutes les communautés juives d’Occident ont été touchées peu ou prou par l’Émancipation. Même la mouvance orthodoxe, qui se prétend la seule héritière de la tradition juive, est marquée par la modernité – ne serait-ce que dans sa volonté de s’en distancier.
  À partir du XIXe siècle, l’on peut repérer trois (…)

• Faire monter une femme à la Tora
  12 septembre 2006, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  Monter à la Torah, s’est accéder symboliquement à la révélation et au savoir. Interdire aux femmes de monter à la Torah équivaut donc à leur demander d’avoir accès à la révélation et au savoir par la seule procuration des hommes.
  Bien des femmes veulent pouvoir lire directement et être considérées comme majeures au regard de la Tora. Est-ce possible du point de vue de la Halakha ?
  Dans la majorité des synagogues du courant Massorti, en Diaspora et en Israël, les femmes montent à la (…)

• Retour au judaïsme d’un apostat ou d’un enfant d’apostat
  27 juin 2008, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  Faut-il ou non marquer son retour au judaïsme par une cérémonie ?
  Introduction :
  De nombreux juifs se sont convertis au christianisme durant ces dernières décennies et en particulier à la suite de la deuxième guerre mondiale. Le retour aux racines juives est devenu chose courante. D’après la stricte Halakha, ces personnes sont halakhiquement juives (du moment que leur mère est juive). Elles peuvent donc réintégrer le judaïsme sans autre forme de procès. Le mouvement Massorti recommande (…)

• La gélatine peut-elle être kasher
  15 novembre 2007, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  L’omniprésence de gélatine dans bien des produits alimentaires industriels pose de gros problèmes à ceux qui veulent l’éviter. Que faire ?
  Qu’est-ce que la gélatine ?
  La gélatine est un ingrédient alimentaire. C’est une protéine pure inodore, incolore et insipide, qui forme une gelée quand elle est dissoute dans l’eau chaude et puis refroidie. La gélatine est une substance solide translucide, transparente ou légèrement jaune, presque sans goût et sans odeur, obtenue par l’ébullition (…)

• Dieu et la Shoa
  30 avril 2007, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  Une analyse des différentes positions théologiques existants dans la pensée juive sur la délicate question de Dieu après Auschwitz.
  par Yehouda Bauer Directeur du Département d’étude de l’antisémitisme à l’Université hébraïque de Jérusalem
  Quelle que soit leur vision personnelle du monde, tous les Juifs accordent au problème de l’Holocauste une importance cruciale. Parmi les Juifs qui furent exterminés, les uns respectaient les commandements religieux, les autres pas. Certains parmi eux (…)

• La congruence en science et en philosophie religieuse
  12 septembre 2006, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  Conférence dans le cadre du séminaire : LES SCIENCES ET LE FAIT RELIGIEUX
  Deux façons de lire le monde, deux cadres de référence pour agir (Stage du Plan Académique de Formation à l’IUFM de St Denis, 24 mars 2004)
  Les théologiens juifs – mais cela vaut pour les chrétiens et les musulmans – ont pris conscience dès le moyen âge de la contradiction entre deux croyances fondamentales : le libre arbitre humain et l’omniscience (ou prescience) divine. De quoi s’agit-il ? Le libre arbitre est (…)

• Le droit à l’intimité et la confidentialité
  5 janvier 2007, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  Question :
  Il est courant aujourd’hui qu’une compagnie vende les statistiques confidentielles de ses clients à une autre compagnie. Les logiciels connus sous le nom de « spyware »
  rassemblent des informations personnelles sur des utilisateurs sans leur consentement. Cette information est alors employée dans des buts de publicité et de vente. Quelle est la position de la Halakha sur ces pratiques ?
  Responsum :
  À première vue, ces questions semblent insignifiantes. Qu’importe-t-il si (…)

• Spirituel dans le réel
  26 juin 2008, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  L’épisode bien connu des explorateurs pose un vrai problème, celui de l’entrée de la Tora dans la réalité.
  Le judaïsme est-il capable de se confronter à la réalité ou celle-ci est-elle plus forte que l’idée même du divin ?
  Dans un monde moderne qui représente un certain danger pour l’avenir du judaïsme, on peut légitimement se poser la question.
  Rashi nous met la puce à l’oreille.
  Drasha de Yeshaya Dalsace
  http://massorti.com/son/parasha/etu...
  [/
  במדבר פרק יג פסוק לא (…)

• La Problématique du Mythe
  3 février 2008, par Yeshaya Dalsace Webmaster

  Beaucoup ont du mal à accepter l’idée d’une remise en cause rationnelle ou historique de la véracité du sens premier des récits bibliques ; cela risque de remettre en cause leur « foi ». Pourtant le Judaïsme est tout à fait capable de perdurer malgré une lecture dite « mythologique ».
  Le mythe peut être porteur de vérité et satisfaire au sens à condition qu’on ait fait l’effort de construire une théologie personnelle.
  Voici l’exemple de la démarche du rabbin Neil Gillman :
  À l’époque (…)

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