Alain Michel

Articles

  • "Trouma … tisme"
    25 mars 2007, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Lorsqu’il y a quelques années j’animai le centre Yaïr sous la direction du Rav Léon Askenazi (Manitou) zal, l’une de mes tâches consistait à trouver un remplaçant pour le cours de Parasha de la semaine, lorsque Manitou se trouvait en déplacement à l’étranger.
    Parmi les quelques "doublures" possibles, l’un d’eux m’avait déclaré : tu peux me demander de parler de n’importe quelle parasha, sauf de celles qui se trouvent entre Trouma et Metsora ! Le message était clair : un manque d’intérêt (…)

  • Commentaires de la parasha Vayigash
    4 janvier 2010, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Le sujet principal de la fin de Bereshit est la réconciliation entre les frères, enfants de Jacob et la capacité de ceux-ci à constituer un peuple.
    La clef de l’existence d’Israël tient à cette capacité intégrative de frères au caractère et aux opinions différents. Le miracle de l’existence d’Israël tient à ceci : parvenir à créer une fratrie unie et pluraliste. Aucun des douze frères ne ressemble à l’autre, chacun a son centre d’intérêt et son cheminement intérieur, pourtant ils forment (…)

  • L’autre Torah
    27 janvier 2008, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    "Et voici les jugements (ou les Lois) que tu mettras devant eux" (Exode 21, 1). Sur ce premier verset de la parasha, Rashi ouvre son commentaire ainsi :
    " Chaque endroit où il est marqué "élé" (voici) cela vient neutraliser les précédents, par contre "véélé" (et voici) vient rajouter aux précédents, et comme les précédents ont été donnés au Sinaï, ceux-là également. Et pourquoi le sujet des lois a été placé conjointement au sujet de la construction de l’autel des sacrifices ? C’est pour (…)

  • Interprétations
    25 mars 2007, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Le Judaïsme s’est construit au fur et à mesure des siècles grâce à une superposition d’interprétations rabbiniques, qui à partir du texte révélé, ont permises à celui-ci de demeurer un texte vivant et actuel.
    C’est parce que nous sommes toujours capable d’être à l’écoute du texte et de continuer à y entendre l’écho de la voix du Sinaï que le Judaïsme peut continuer à exister et, contrairement à tant d’autres civilisations, peut ainsi éviter de devenir obsolète. Nous voudrions illustrer (…)

  • Commentaires sur la parasha Bo
    25 mars 2007, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Bo nous montre la chute de l’oppression Egyptienne et la préparation des hébreux à la sortie de l’esclavage.
    Liberté et renouveau
    Dans son premier commentaire de la Torah, Rashi se demande pourquoi la Torah ne commence-t-elle pas avec notre parasha Bo, et plus précisément avec le début du chapitre 12 : "Dieu parla à Moïse et à Aaron au pays d’Egypte en leur disant : ce mois-ci sera pour vous le début des mois, il est premier pour vous pour tous les mois de l’année" (exode, 12, 1 et 2). (…)

  • Le dixième commandement
    19 août 2007, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Notre parasha contient deux textes fondamentaux du Judaïsme : celui des dix commandements et la "lecture du Shema".
    Ces deux textes sont en quelque sorte le "credo" de base du Judaïsme et il n’est pas étonnant qu’ils aient été lus tous deux à haute voix au cours du cérémonial du Temple, avant sa destruction en l’an 70.
    La lecture du Shema est restée centrale dans la prière juive, matin et soir. Par contre, le texte des dix commandements a disparu de notre pratique cultuelle. En effet, (…)

  • Visions du divin
    18 février 2007, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Le chapitre 24 du livre de l’Exode, qui conclu notre parasha, nous décrit un spectacle tout à fait particulier, celui de la possibilité de voir Dieu !
    Moïse, Aaron et ses deux fils aînés montent sur le mont Sinaï : "Ils virent le Dieu d’Israël et sous ses pieds comme un ouvrage de briques de saphir et comme l’essentiel du ciel en pureté" (verset 10). Cette vision qui est apparue aux élites du peuple est complétée par celle qu’a l’ensemble des enfants d’Israël : "Et la vision de la gloire (…)

  • Récit ou histoire ?
    12 novembre 2006, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Les progrès de la science archéologique mettent de plus en plus à mal l’historicité du récit biblique. La Torah, la Bible, sont sources de vérités théologiques, et non de vérités scientifiques. Nous devons revenir à une lecture symbolique et éthique de la Torah en affirmant nos croyances
    Notre parasha se concentre sur le récit de deux événements distincts.
    Le premier, avec l’achat du caveau de Makhpéla à Hebron par Abraham, est centré autour d’un événement dramatique, la mort de Sarah, (…)

  • Commentaires sur la parasha Vayeshev
    8 décembre 2006, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Joseph vendu par ses frères
    Hityashvout (implantation)
    Notre section hebdomadaire s’ouvre avec le premier verset du chapitre 37 : "Jacob s’implanta dans le pays des pérégrinations de ses pères, dans le pays de Canaan".
    Cette volonté est confirmée par la deuxième partie du verset, où il est écrit : "beéretz mégouré aviv", dans le pays des pérégrinations de ses pères. L’installation, qui se veut définitive, de Jacob se fait donc dans le pays où Abraham et Isaac ont séjourné. Mais le (…)

  • Bis repetita ?
    12 novembre 2006, par Yeshaya Dalsace Webmaster

    Pourquoi Abraham insiste-t-il tant pour avoir une descendance ?
    Dans le premier verset du chapitre 15, Dieu s’adresse à Avraham en lui disant : "Ne crains rien Avraham, je te protégerais et je multiplierais beaucoup ton salaire". A cette belle promesse divine, la réponse d’Avraham semble fort agressive : "Avraham dit : Dieu Eternel, que me donneras-tu ? Et moi je suis stérile, et l’héritier de mon domaine est Eliezer de Damas !" (verset 2). Encore plus étrange, contrairement à son (…)