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Nous sommes un presque rien capable de porter presque tout.
Lors d’une période de grande solitude, je m’étais consolée en pensant que l’univers est principalement composé de vide. Les particules qui composent l’univers représentent une masse incroyablement dérisoire. La dimension d’un noyau atomique est de 10-15 m.
Si le noyau était de la taille d’une orange, situé à Paris, les électrons seraient de la taille d’une tête d’épingle située à Lyon. Ceci sans parler de l’espace entre les atomes au sein des molécules, ni de celui qui sépare les molécules au sein de la matière, ni des immensités du vide spatial. « Que sommes-nous ? Que sont nos vies, notre sagesse et notre force ? », interroge quotidiennement notre prière du matin.
L’univers est principalement composé de vide, certes. Pourtant cela n’enlève rien à sa stabilité, ni à la pérennité du sens de nos vies et de notre mission en tant qu’êtres humains et en tant que Juifs. « Nous sommes tes enfants, enfants de ton alliance éternelle… »
La matière est constituée de vide. Mais ce qui peuple ce vide, c’est le lien entre les particules, aussi éloignées soient-elles. Plus que la quantité de matière, c’est le sens de nos vies qui fait la densité du monde.
De la même façon, nos amis, sont parfois loin, mais le lien qui nous unit reste fort.
Combien de Juifs, dans le monde, militent et s’engagent, donnent leur temps, leur amour et leur intelligence pour perpétuer l’antique et moderne message de notre Tradition ?
Combien de « fils d’Adam » de toutes origines œuvrent pour faire grandir notre bel idéal humaniste de courage, de droiture et de fraternité ?
Le poète disait : « On a les yeux de toutes les couleurs, le rire aux lèvres et la colère au cœur, des milliers de chansons dans la voix, vous mes amis que je ne connais pas… Je ne vous connais pas, mais je vous imagine… »
En ce Chabat de Hanouka, nous réinterprétons l’hiver pour en faire un moment de réunion et de chaleur. Nous réinterprétons la victoire militaire pour l’indépendance et la liberté d’opinion en miracle de l’espoir.
En ce Chabat Mikets, Joseph interprète les rêves de Pharaon, et donne une autre structure à la société Egyptienne et une nouvelle forme à la responsabilité fraternelle.
En ce Chabat de l’interprétation des rêves, je veux rappeler cette anecdote du traité brakhot attribuée à Rabbi Bénaa : « Il y avait 24 interprétateurs de rêves à Jérusalem. Une nuit, je fis un rêve, et je suis allé les consulter tous. L’interprétation de l’un n’avait rien à voir avec l’interprétation de l’autre, et pourtant, toutes les interprétations se sont réalisées ! »
Le Talmud poursuit en disant : « C’est pour illustrer ce qu’il est dit : « Tous les rêves se concrétisent d’après l’interprétation qui en est faite ».
Le peuple juif n’est pas le peuple du Livre, mais celui de l’interprétation du Livre, il n’est pas le peuple de la réalité, mais celui de l’interprétation de la réalité, pour voir la réalité « telle qu’elle pourrait être en se disant « Pourquoi pas ».
Floriane Chinsky
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