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"Celui qui n’a pas honte de poser les questions sera exalté" (Rashi  , d’après le Talmud  , Berahot 63b)

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Messages

  • nous musulmans on se demande pourquoi peut on manger chez les juives mais on ne peut pas dormir chez eux pouvez vous nous éclaircir cette idée s’il vous plait ?

    • Cher Monsieur,

      Je n’ai aucune idée de quoi vous parlez. Toute personne, quelles que soient ses convictions religieuses, ses idées ou son identité peut manger chez un juif et y dormir…

      Un juif pratiquant a par contre des problèmes pour manger chez des personnes ne respectant pas les règles alimentaires de la kashrout  , y compris chez des juifs non pratiquants. Le problème ne se pose pas par contre pour dormir.

      Les musulmans ne sauraient faire exception, d’autant plus qu’ils sont dans la même fraternité abrahamique et d’une religion très proche...

      Abraham était célèbre pour son sens de l’hospitalité et sa tente ouverte à tout voyageur de passage.

      Rabbin   Dalsace

    • Cher Rabbi,

      Je me permet de vous écrire aujourd’hui car une question me trotte dans la tête depuis un moment déjà : est-il vraiment inconcevable que le verset qui parle des téphilines soit une métaphore ? Que dit le texte : "Attache–les en signe sur ta main. Elles seront en diadème entre tes yeux". Je suis désolé mais je ne peux m’empêcher d’y voir une image. Si le texte avais dit "Tu les gravera dans ton cœur", qu’aurions-nous fait ?

      Cordialement,
      David

    • Cher David,

      À la source, il est fort possible que les versets parlent de façon métaphorique et on peut très bien les lire comme cela. Cependant la tradition juive, « la loi orale », qui pour le judaïsme à tout autant d’autorité que la loi écrite, voire plus, y voit l’injonction de fabriquer des Tefillines selon des règles très précises.

      Cela est vrai de toute la dynamique des Mitsvot qui sont en général des idées abstraites et symboliques mises en geste ou concrétisées dans un objet.

      Toute l’idée de la spiritualité juive consiste justement à incarner du symbole.

      Tout au long de l’histoire juive, des courants ont eu tendance à critiquer cette « incarnation » par les Mitsvot. Ce fut le cas de Paul, c’est également le cas de nos jours du mouvement libéral. Intellectuellement la démarche se défend très bien, mais concrètement, cela a clairement désincarné le judaïsme.

      En tant que rabbin   Massorti  , je défends totalement la nécessité d’incarner des idées dans du concret. Pense que la pose des Tefillines est une très belle façon de matérialiser une idée abstraite. Pour le judaïsme, le Mitsva quotidienne des Tefillines est une Mitsva essentielle.

      Yeshaya Dalsace

    • Cher Rabbi,

      Merci pour vos explications toujours précises et qui nous permettent de progresser. Voilà, je suis invité en septembre au mariage de mon meilleur ami (tous deux, lui et sa promise, sont des juifs pratiquants). Je voudrai donc savoir si vous pouviez me décrire les grandes étapes d’un mariage juif, car c’est la première fois que j’assisterai a un mariage juif. D’autre part, j’ai une kippa et un tallit, faut-il que j’emporte les deux, ou bien une kippa suffit-elle ?

      Dans l’attente de votre réponse,
      Cordialement et respectueusement,
      David

    • Une kippa seulement (le marié met un Tallit).

      Pour le reste : http://www.massorti.com/Les-etapes-d-un-mariage-juif

      Bien à vous et mazel tov

  • oui je recherche un site pour savoir lire la amida   c’est dure de l’ecouter et tant donner quel ce lit à voix basse

  • bonjour,

    cela fait un petit moment que je cherche à dialoguer avec une personne de confession juive de façon courtoise et polie. je suis bien conscient qu’il existe plusieurs courants et que par conséquent les réponses peuvent varier selon le courant de la personne.

    je n’ai jusqu’alors eu seulement le silence comme réponse à mes questions quand j’interroge un sioniste ou bien une esquive polie à mes questions de la part des naturei karta. mon seul but dans mes questions est de comprendre mon prochain.

    voici mon mail/MSN : assiabijoux@hotmail.fr

    merci à vous
    cordialement

    fabien

  • Bonjour !

    Je suis Canadienne et je vais dans une synagogue Conservatrice de Montréal. J’aime bien l’atmosphère de la synagogue Conservatrice. Cependant, je suis Sépharade et j’aurai bien aimé être dans une synagogue Conservatrice qui ont les rites Sépharades. De plus , je sais que la seule Synagogue Sépharade en Amérique qui est Conservatrice se situe à Los Angeles. Est-ce qu’il aurait une possibilité que le Mouvement Massorti   puisse construire plus de synagogues Sépharades conservatrices ? ou le mouvement est encore trop méconnu dans l’environnement Sepharade ?

    Merci

  • Bonjour, le 26 septembre prochain est le jour de yom kippour et cela fait quelques mois qu’un voyage urgent s’impose. a moi ce jour la. je suis donc contrainte a prendre l’avion le jour de Kippour et cela me fait réellement peur. J’ai tout essayé pour annuler ou repporter et rien n’est possible.
    Que dois-je faire ?
    Merci d’avance et très bonnes fêtes

  • Comme vous le savez déjà, on ne voyage pas à Kippour, mais pas de raison pour avoir peur... Vous croyez vraiment que le ciel va vous tomber sur la tête ? C’est juste votre Kippour qui tombe à l’eau et c’est bien dommage. Si vraiment ce voyage est inéchangeable et indispensable, cela ne vous dispense pas de autres obligations de Kippour et vous devez réduire au maximum la transgression du voyage lui-même.

    Yeshaya Dalsace
    Webmaster

  • Bonjour, je souhaiterai connaitre la position des massortis concernant l’électricité chabbat qd on ne peut faire autrement. Par exemple, par rapport aux détecteurs de mouvement et aux portes éléctriques (80% des immeubles au moins maintenant). Ceci est une grande contrainte pour les pratiquants qui doivent attendre qu’on leur ouvre la porte. Cela gache la vie et fait douter de son mode de vie.... Merci de votre réponse. Autorisez vous d’ouvrir une porte d’entrée avec un bip ? et les détecteurs de mvts le chabbat ?

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