Bonjour monsieur le rabbin ,ma question ne doit sûrement pas être nouvelle pour vous mais faute d’originalité, il vaut mieux s’adresser à un docteur de la loi que rester dans le doute:ma mère est juive (née d une mère juive-elle même née mère juive) et père "libre penseur".
Concernant les parents de ma mère,ils n’ont fait qu’un mariage civil en France. Concernant mes arrières grands parents (paix à leur âme),à part leur nom respectif figurant dans le livret familial des parents de ma mère je ne sais rien de leur degré de religiosité.
En 42 ils ont été raflés et sont morts en déportation comme toute la famille du côté de ma grande mère maternelle (les noms figurent à Paris sur le mémorial). Je suis obligé de préciser que je ne possède donc aucune ketoubba non pour "raconter ma vie"mais car le rabbin du consistoire attache au service"statut personnel"m’a balancé à la figure que "pas de ketoubba = pas juif "et donc pas de certificat de judaïsme !!!
Je ne plaisante pas, malheureusement, et moi qui suis issu de la troisième génération de personnes mortes en déportation par "tort"d’être juifs je me suis demandé (pardon pour mon franc parler) si j’étais tombé sur un rabbin ou un fonctionnaire borné…
Réponse
Votre cas est assez courant, vos déboires aussi...
Bien avant la Shoa, beaucoup de juifs sécularisés préféraient ne pas se marier à la synagogue. Beaucoup d’autres n’ont tout simplement pas conservé leur Ketouba . A la suite de la Shoa, il est devenu très courant de chercher à effacer toute trace de judaïsme. Les histoires de ce style sont légion. Cela sans compter l’assimilation et les mariages mixtes.
La Ketouba ne saurait donc être une preuve exclusive de judéité. Dans de telles conditions, il faut être aveugle, inconscient et quelque peu incompétent pour ne pas tenir compte de toutes ces conditions historiques bien connues. C’est une grande mitsva, au contraire, de tout faire pour aider des gens dans votre cas à revenir au sein du judaïsme. Cela représente la plus belle réparation face à tous les déboires de l’histoire juive.
De toute manière, un rabbin ne doit pas être un fonctionnaire administratif, il est là pour aider les gens.
Il existe toujours des solutions. Ce qui manque parfois, c’est la volonté de les appliquer. Même dans le cas où l’on ne pourrait prouver quoi que ce soit, un rabbin sérieux peut et doit aider les personnes dans le désarroi.
Si vous avez affaire à des rabbins fonctionnaires, frappez tout simplement à une autre porte, il en existe beaucoup d’autres, y compris dans l’orthodoxie .
Le mouvement Massorti restant bien sûr une possibilité et considère de son devoir d’aider les juifs éloignés à trouver un interlocuteur sérieux et compréhensif.
Yeshaya Dalsace





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