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Des rabbins Sionistes Religieux s’en sont pris ce dimanche, au Grand Rabbinat d’Israël, car ce dernier avait adopté une ligne dure concernant l’année sabbatique à venir ou année de Shmita , au lieu de faire preuve de subtilité en tenant compte des intérêts économiques et des impératifs des fermiers Israeliens et de la plupart des consommateurs Juifs.
« Nous devons briser le monopole du grand Rabbinat en matière de supervision de la Casherout et parce qu’il n’assume plus sa fonction première qui consiste à trouver des solutions Halakhiques au Peuple Juif tout entier. » affirme le Rabbin Benny Lau, Directeur de l’Institut Beit Morasha, qui forme des rabbins et des éducateurs. « Je pense qu’un grand mouvement populaire devrait pousser à la création d’un nouveau rabbinat, qui restaurerait la mission historique du Grand Rabbinat ».
Le Rabbin Yossef Carmel Directeur de l’Institut Eretz Hemda, qui forme les Juges Rabbiniques a aussi lancé un appel au Grand Rabbinat lui demandant d’avoir une approche plus indulgente de l’année de Shmita .
« Le Grand Rabbinat a le devoir de trouver une solution satisfaisante pour tous, fermiers laïcs et consommateurs inclus, et pas seulement satisfaisante pour les Haredim (ultra-Orthodoxes ) » estime le Rabbin Carmel.
Pour sa part, le Rabbin Yehuda Gilad, ancien député du parti Labor-Meimad à la Knesset, et membre du Kibbutz religieux Lavi en Galilée, se dit favorable à la fourniture pour les Haredim de fruits et légumes importés, par déférence pour leurs obligations halakhiques, mais « Je m’oppose dit-il, à l’idée que les Haredim puissent imposer aux autres qu’ils soient laïcs ou Orthodoxes Modernes, de se plier aux standards Haredim de Casherout. »
Les rabbins Lau, Carmel et Gilad sont quant à eux, tous opposés à la récente décision du Comité Directeur du Grand Rabbinat Israëlien de donner pleine autorité à certains rabbins qui adoptent les positions les plus contraignantes en matière de Shmita .
Plusieurs rabbins régionaux, y compris les rabbins de Herzlia, Petah Tikva, Bat Yam, Afula et Ashod ont déjà annoncé qu’ils ne donneraient pas le label de Casherout aux restaurants, marchés, et autres lieux vendant de l’agro-alimentaire, qui commercialiseraient des produits issu d’une agriculture pratiquant la « heter mechira » système légal controversé, entrainant la vente de terres Juives à des non-Juifs. Ils espèrent par ailleurs, que Jérusalem avec sa population Juive de 500 000 âmes, bannira elle aussi, tous les produits heter mechira.
Selon la Loi Juive, en effet, les Juifs doivent s’abstenir de cultiver la terre d’Israël tous les sept ans. Pendant cette année de jachère, le labourage, les semailles, la plantation et la taille ainsi que tous autres travaux agricoles sont interdits. Par conséquent, pas de récolte notamment de blé, de maïs, de tomates, concombres pour les terres appartenant à des Juifs, pendant l’année de Shmita .
Certains rabbins plus souples, ont autorisé la heter mechira pour les cultivateurs qui ne peuvent en aucun cas se passer de revenus pendant une année. Le transfert de champs d’un Juif à un non-Juif abroge la « sainteté inhérente » de la terre, autorisant ainsi toutes sortes de travaux agricoles.
Toutefois de nombreux rabbins affirment qu’une telle vente est purement fictive et subséquemment non valable. Il en résulterait une interdiction totale pour cette année, de consommer, de jouir ou de profiter de toute récolte provenant de la terre d’Israël.
Le Grand Rabbinat n’en a pas moins officiellement donné son soutien au heter mechira. Il a même nommé le Rabbin Ze’ev Weitman, Grand Rabbin de Tnuva, une entreprise de produits laitiers appartenant à des kiboutzim et moshavim, pour fournir la possibilité de heter mechira aux fermiers.
Même si elle reconnaît en principe la heter mechira comme une solution halakiquement correcte, la Direction du Grand Rabbinat a voté il y a deux semaines une motion déclarant que les rabbins qui le souhaitent peuvent rejeter la heter mechira.
Le Rabbin Yehiel Ya’acobovitz, Grand Rabbin de Herzlia est l’un des rabbins à avoir adopté une position encore plus dure. Le Rabbin Ya’acobovitz a refusé de fournir un certificat de casherout à tout commerce servant des légumes heter mechira.
Le 21 Août, Asif Yinov, fournisseur grossiste, à présenté une pétition à la Cour Suprême pour forcer Ya’acobovitz et le Rabbinat à autoriser la vente de tels légumes.
On attend la décision de la Cour Suprême mais le Procureur Général Menahem Mazuz a déjà déclaré que la position du Rabbinat sur l’autonomie des rabbins locaux était légalement nulle et non-avenue. Pour Menahem Mazouz, le Rabbinat a l’obligation de fournir aux citoyens Israëliens des produits heter mechira s’ils le demandent.
« Ce n’est pas de la coercition religieuse », affirme Shabatai Markovitz, un des dirigeants de Kashrut Le’mehadrin – un groupe de supervision de la casherout sous l’égide du Rabbin Yosef Yekutiel Efrati, lui-même disciple du Rabbi Yosef Shalom Elyashiv, l’autorité la plus respectée par les haredi Lithuaniens.
« Nous voulons seulement que la terre d’Israël soit au repos pendant l’année de Shmita , parce que c’est Dieu qui le veut. » a déclaré le Rabbin Markovitz Dimanche dernier ; « Si n’importe quel économiste en vogue, affirmait aux Israëliens laïcs que le respect des lois de la Shmita amènerait une grande prospérité à l’économie Israëlienne, ils le croiraient tous. Alors, comment se fait-il que quand c’est Dieu qui le dit, ils n’écoutent pas. »
Les fermiers qui comptent bien sur la Heter mechira se sentent menacés par sa mise à l’index par une poignée de rabbins et ils craignent pour leurs revenus.
Yusta Bleier, président de l’Association des Fermiers a déclaré au Jerusalem Post il y a seulement une semaine, que la perte de revenus s’élèverait à 700 Millions de NIS.
Comme riposte le ministre de l’Agriculture, Shalom Simhon a menacé la semaine dernière les haredim , de sanctions économiques. Shalom Simhon les a prévenus qu’il bloquerait toute importation de fruits et légumes – une des principales sources de produits alimentaires pour les haredim pendant l’année de shmita – sauf si le Rabinat retirait son soutien aux rabbins les plus pointilleux.
Jérusalem Post du 10/09/2007
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