La création du monde en six jours, Le shabbat, Le jardin d’Éden. Adam et Eve, L’arbre de la connaissance, Expulsion du jardin d’Éden, Caïn et Abel, le premier meurtre, Descendance de Caïn, Descendance d’Adam par la lignée de Shet, jusqu’à Noah.

1 Au commencement, Dieu créa le ciel et la terre. Or, la terre n’était que solitude et chaos ; des ténèbres couvraient la face de l’abîme, et le souffle de Dieu planait a la surface des eaux.

Notre Haftara   aborde la question de l’Alliance qui va de paire avec le thème de la création de la parasha  .

La Tora comme base d’une pensée juive humaniste.

regards croisés avec un autre texte relatant la création du monde : Le texte biblique en dit bien plus sur Dieu qu’au premier abord. L’autre texte considéré est un mythe du XIè siècle avant notre ère, « Enuma Elish ».

Le texte biblique affirme la création du monde. Cela pourtant n’est pas une évidence. Il est tout à fait légitime de penser que le monde est éternel. Surtout au regard de l’échelle de la vie humaine. C’est ainsi que pensaient les Grecs ainsi que bien d’autres civilisations.

On entend parfois un discours créationniste chez certains juifs orthodoxes   (pas tous), prenant le texte de la Genèse dans son sens littéral.

Réflexion

Nous nous permettons de reproduire ici une chronique parue dans "Le Monde", point de vue éclairant d’un physicien sur la question de la création.

La Parasha   Bereshit peut être abordée sous l’angle du mythe de la création. C’est un sujet passionnant.

Le premier Rashi   de la Tora entre universalisme et particularisme par Y. Dalsace